XPTO

A PROPÓSTIDO DO FAMIGERADO 12º. BIG BROTHER-BRASIL

2012-01-17T20:52:00.000-08:00

Nem o Bial nem a emissora que oferece o espetáculo dantesco, à família brasileira, na hora do jantar, pode ser a única responsabilizada pela bizarrice do programa de maior audiência da televisão brasileira. Seu aval vem da audiência que o povo lhe confere. Essa é uma matemática simples.
Expressar, difundir e intercambiar ideias sempre foram necessidades intrínsecas à sociedade. A liberdade de expressão é um direito preceituado pela Declaração Universal do Direito do Homem (1948). Nossa Constituição (1988) lavra ser “livre a expressão da atividade intelectual, artística, científica e de comunicação, independente de censura ou licença”. Sob esses dois princípios atribuem-se à mídia em geral – e, em particular, à imprensa - o papel e o dever socioeducativo de intermediar o fluxo das mensagens informacionais para que, livremente, possa o homem formar o seu juízo de valor, diante dos fatos.
A imprensa - palavra cujo significado vem de "prensa móvel" - surgiu há muitos milênios como um artefato para suprir a necessidade humana de informação. O estabelecimento de uma função social à imprensa deu-se a partir de três grandes movimentos revolucionários e paradigmáticos: na Alemanha, por volta de 1495, com Gutemberg, subsidiando a Reforma Luterana e popularização da Bíblia; no século XVIII, durante a Revolução Industrial; e, de fato, sob um alvará libertário, por ocasião da Revolução Francesa (1879), com a emersão de uma imprensa revolucionária e opinativa junto à burguesia, naquele momento.
O século passado viu surgir uma nova e potente diversificação dos canais informacionais trazidos pelo rádio e pela televisão. Em atendimento a um nascente mercado consumidor, a propaganda e o marketing passaram a influir, ideológica e economicamente, nos aparatos midiáticos, inaugurando uma cultura (e um consumo) de massa, na qual consumo e consumidor tornaram-se alvos de suas mensagens.
O advento das mais recentes tecnologias da informação assinalou nova revolução, ao oferecer - por intermédio das mídias digitais e todo seu aparato inovador e renovador - ao, antes, receptor passivo, novas perspectivas de compartilhamento e gestão da informação. Atualmente, vivemos uma revolução mais radical, irreversível e paradigmática, trazida pela potencialidade quase infinita do uso da internet.
Ora, em vistas desse breve relato, por que, simplesmente, imputar a esses aparatos midiáticos (seus produtores e produções) a responsabilidade pela (má, ou baixa) qualidade da informação (?) veiculada? As mídias expõem, em mensagens absurdamente caricaturadas, os valores aceitos, comungados, preconizados e institucionalizados - no âmbito das normas, procedimentos, práticas e costumes - de determinada época por uma determinada sociedade.
É fato que a mídia em geral - utilizando-se das prerrogativas universais e constitucionais de liberdade de expressão, deixa lacunas (morais) no cumprimento do seu papel socioeducativo. Porém, a mídia não cria, não inventa, não abduz seu consumidor. Ela, simplesmente, traduz, reflete, ecoa desejos e práticas, antes, adotadas e circulantes no espaço da cultura de um povo. O alto índice de audiência do programa televisivo Big-Brother-Brasil, e toda sua repercussão é exemplo disso. A fala do jornalista Pedro Bial, veiculada pela revista Veja (18/01/12) sublinha isso. Afirmou, ele: “... tive de me despir da condição de jornalista e ser um Zé Mané junto com os outros”. De fato, uma mídia, realmente, livre e consciente do seu papel social auxiliaria muito à aniquilação dos “zé-manés” a que se refere. Uma imprensa responsável por sua função social poderia, sim, ajudar a promover a revolução que muitos de nós almejamos; a revolução da consciência crítica, do juízo de valor, do discernimento e do critério sobre o que deve, ou não, vigorar como princípio ético e estético. Não havendo essa reflexão, somos todos “zé-mané”, refletidos nessa estética de horrores, que nos retrata de forma tão vil, tal como (ainda) somos. Contudo, é preciso que reconheçamos: os estupros (?!), orgias, futilidades, aberrações e bizarrices ofertados noite após noite pelo famigerado Big Brother Brasil têm a nossa assinatura, a nossa cara, o nosso gosto e, principalmente, conta com o aval da nossa audiência e da nossa consciência. Mudemos, pois, para que o reflexo da nossa imagem se transfigure, pois, por enquanto, somos todos muito feios, muito pouco éticos, quase nada estéticos.

Maria Ângela Coelho Mirault - Doutora e Mestre em Comunicação e Semiótica pela PUC de São Paulo
mariaangela.mirault@gmail.com

CATALÉPTICOS E ANESTESIADOS COMEMORAMOS O NATAL

2011-12-26T08:03:00.001-08:00

Ufa! O pior já passou, mas, ainda é Natal. Tem ressaca, preguiça, árvores e luzinhas acesas, ofertas, presentes inúteis ainda ensacados, restos da ceia, peru na geladeira, bebidas não consumidas e desperdiçadas no decorrer da semana. Mantendo o estado de letargia, aguardamos o réveillon para que, novamente, bebidas, ceias, fogos de artifícios, retrospectivas, voltem a anestesiar e consumir nosso precioso tempo, blindando nossas verdadeiras necessidades, privações e preocupações com o mundo real.
Somos presas fáceis da praga do consumismo. Somos presas fáceis da alucinação. Somos presas fáceis da postergação. Anestesiados pelos apelos midiáticos, só iremos acordar mesmo depois do Carnaval. Mas, antes, passaremos pelo 12º. big-brother, quando, então, teremos em quem canalizar nossa raiva, exercitar nosso critério de julgamento e tripudiar nossos semelhantes enjaulados para o gaudio do populacho e dos anunciantes. A rede vai cuidar para não arrefecer esse estado cataléptico; que se exploda o mundo. Só, então, em alguma manhã de março, ao nos darmos conta do tamanho da nossa dívida, da realidade da nossa inadimplência, olharemos de frente a vida real e, pela necessidade premente de sobreviver, espremeremos salários (este ano, particularmente, venderemos votos) e pagaremos, com suor e sangue, a exorbitância dos juros, ao longo de todo o ano, para dar conta do desvario de final e início de um novo ano. É sempre assim.
Não tem jeito, tento sempre reprimir esse sentimento de aversão ao natal como festa de consumo, de falsos valores e de genéricos votos de felicidades. Muitas vezes me peguei pensando em "como sou uma pessoa má, sem sentimentos de confraternização e coisa e tal", mas, este ano decidi assumir isso. Enfim, não há meio de gostar das alucinógenas comemorações natalinas, nem, tampouco, das do ano novo, na atualidade; que fazer? O certo é que não gosto – pronto - falei. Poucos de nós têm o verdadeiro significado das datas festivas; alguns as comemoram com sofreguidão e insanamente, enquanto, milhões sofrem a agonia da solidão, da doença, da carência, da ausência. Para esses, este é um tempo de depressão, de amargor e desconsolo. E nesse estado, a dor fica maior, a desigualdade econômica e social, mais cruel, a festa lá fora apunhala sentimentos de perda e as ausências dilaceram mais ainda as feridas do coração. Esse paradoxo me incomoda e não me permite desfrutar, com consciência tranquila – e alienada - e o coração festivo, a festa, a ceia, os presentes. Então, prefiro manter o prumo, compartilhar a realidade que avassala a vida de todos nós, procurando sair desse emaranhado de pisca-piscas - papai-noeis degradantes - fogos de artifícios e derivados natalinos. E, mais: convicta de que não sou doida, nem má, nem uma pessoa insensível. Num mundo de expiação e de provas como o nosso, em que a dor é maior do que o prazer, creio até que sou coerente e sã, assim como sei, também, que, no fundo de suas essências, muitos compartilham esses sentimentos e essas reflexões.
Mas, vamos lá deixar de ser chata nessa tentativa de estabelecer esse choque de ordem, porque você não tem obrigação nenhuma de pensar como eu. Então, se puder, mantenha a luzinha acesa e a "alucinação" do Natal nos dias que virão em 2012. Que, realmente, o nascimento do menino Jesus tenha significado em sua vida e que possamos, na luta diária da sobrevivência e do crescimento moral e espiritual, que teremos de enfrentar, obter sucesso em nossas conquistas diuturnas e cotidianas. Assim é que lhe desejo, de mente aberta e lúcida, coração afetuoso (mas, sem sininhos nem músicas ofuscantes), um permanente Natal em sua vida. Que, no balanço do ano que finda, a somatória seja de êxitos superando todos os fracassos e decepções cotidianas. E ainda desejar, com o mais profundo respeito... Feliz ano novo.

Maria Angela Coelho Mirault – é doutora em Comunicação e Semiótica pela PUC de São Paulo
Mariaangela.mirault@gmail.com

A PATÉTICA E INSISTENTE VOLTA DOS MORTOS-VIVOS

2011-11-19T14:14:00.000-08:00

Chega a nos parecer patética a ressuscitação do debate de um assunto morto, cremado, cujas cinzas já se espraiaram ao vento. Falo da obrigatoriedade do diploma de bacharel em comunicação social, na habilitação de jornalismo, para o exercício da profissão. Já que o debate retorna a nos assombrar, vamos lá. O Decreto-lei 972/69 que regulamenta a profissão já havia sido revogado, por direito e de fato, pela Constituição Federal, em 1988, ao determinar em seu artigo 5º e 220 “ser livre a expressão da atividade intelectual, artística, científica e de COMUNICAÇÃO, independente de censura ou licença”. Revogado, também, fora pelo Decreto-lei 9.610/98 – Lei do Direito do Autor - que qualificou o trabalho jornalístico, de qualquer natureza, como de caráter intelectual, retirando o jornalista da condição de mero prestador de serviços no campo da Comunicação (DL 972/69) para colocá-lo no nível de autor de obra cultural. E, finalmente, foi morto, cremado e sepultado pela decisão do Supremo Tribunal Federal, em 17/06/2009, sob as seguintes (parte) alegações dos Ministros: “Danos a terceiros não são inerentes à profissão de jornalista e não podem ser evitados com um diploma...”; “... foi criado (DL 972/69) no regime militar para afastar, do jornalismo, intelectuais contrários ao regime”; “... a exigência de diploma é resquício do regime de exceção”; “... preservar a comunicação de ideias é fundamental para uma sociedade democrática”; “... restrições, ainda que por meios indiretos, como a obrigatoriedade do diploma, devem ser combatidos”.
A tentativa nazifascista de controlar os processos de comunicação entre o Estado e a sociedade sempre foi um almejo daqueles que lutam única e exclusivamente por suas causas. No Brasil, é icônica a criação do Departamento de Imprensa e Propaganda – DIP, em 27/12/39, pelo Estado Novo, cujo objetivo explícito era o de controlar os meios de comunicação, bem como a propagação ufanista e ideológica do governo Vargas, sob a falsa concepção de que caberia ao Estado, em seu papel de organizador da sociedade, controlar e vigiar a informação.
Durante a ditadura militar, o governo Costa e Silva, além do Ato Institucional no. 5 (AI-5), criou, também, a Assessoria Especial de Relações Públicas – AERP, cujo objetivo era o de centralizar os órgãos governamentais de propaganda, com o intuito de fornecer as “verdades” do governo e conquistar o apreço da opinião pública brasileira. Propagandeando o “milagre econômico”, sob a convocação de um patriotismo exacerbado, obteve pleno êxito durante o governo Médici.
A regulamentação profissional imposta pelo DL 972/69 e a consequente criação dos bacharelados em Comunicação Social, notadamente, no que diz respeito às habilitações em jornalismo, surgiu e se disseminou sob esse viés nazifascista e esse respaldo filosófico-ideológico, que, na prática, busca sustentar a “verdade” deontológica de que seja preciso, necessário, primordial à espécie humana, a existência de um tradutor da realidade, desde que, devidamente regulamentado, sindicalizado e diplomado. Como se fosse possível credenciar-se alguém a tornar-se interlocutor entre o acontecimento e a sociedade leiga. Isso não é possível porque é impossível a isenção na narração do fato vivenciado. Toda expressão é a manifestação de um pensamento a respeito de um evento reelaborado, visto, sermos seres semióticos que detém em seus repertórios codificados do mundo, suas subjetividades e essas intersubjetividades invadem as interpretações e narrativas sobre a realidade. Isso joga por terra qualquer presunção de neutralidade do observador frente ao objeto observado, e, consequentemente, qualquer possibilidade de que, a isenção da notícia pelo viés do jornalista diplomado, se concretize.
Quando se argumenta a favor da ressuscitação da obrigatoriedade do diploma para o exercício da profissão de jornalista e, dialeticamente, se compara essa atividade com outras profissões como a medicina, a advocacia, a arquitetura e a engenharia, deixa-se de dar relevância a uma evidência crucial: enquanto estas - se desregulamentadas - podem auferir danos a terceiros, à outra só causa danos aos que a exercem e pleiteiam uma descabida reserva de mercado. Não é possível que se creia que um diplomado “clínico-geral”, só pelo fato de ter passado (às vezes, muito mal - haja vista os “Biais”) pela faculdade, seja mais competente do que alguém que traduza, com conhecimento de causa, as “verdades” da sua área de especialidade.
Ao se radicalizar em uma questão sabiamente morta, cremada, sepultada como esta, em plena segunda década do século XXI, mantendo-se a opção feita na década de 70, do século passado, em detrimento à liberdade de expressão e manifestação do pensamento e em favor do tecnicismo, ocultando o caráter ideológico-político pelo qual foi criado, chega a ser patético, inconsistente e, antes de tudo, um anacronismo retórico. O mundo gira, velozmente; as mídias, cada vez mais mutantes, convergem ao encontro de todos e cada um de nós, indistintamente; captura os fatos da realidade, em conformidade com as miríades de intersubjetividades, deglutem-na e devolvem-na em imagens e palavras, inundando blogs, sites, redes de relacionamentos, jornais e canais de televisão. Assim, a volta da obrigatoriedade do diploma universitário para o exercício da função tecnicista-funcionalista do jornalismo, nada mais traduz do que um saudosista ranço autoritário da ditadura a serviço do maior poder de restrição e controle sobre a liberdade de imprensa, nos dias atuais. Que, então, os mortos-vivos se mantenham como estão; sepultados.

Maria Angela Coelho Mirault – Doutora em Comunicação e Semiótica pela PUC de São Paulo
mariaangela.mirault@gmail.com

O QUE QUEREM OS MAURICINHOS E PATRICINHAS DA USP, FUMAR MACONHA, É?

2011-11-10T07:05:00.000-08:00

Interessante acompanhar a repercussão que a anárquica invasão e ocupação da USP vem obtendo na sociedade e na imprensa. Protestantes mesclam-se sob os mais variados cursos, nos mais diversos níveis, unidos em uma mesma bandeira de libertinagem. Demorou. Pífias apresentam-se à sociedade todas as instâncias por eles provocadas; da reitoria, passando pelo governo do Estado de São Paulo, pelo Ministério da Educação e seu ministro, pela própria polícia, e, por que não, pelo judiciário. A demora na tomada de decisão, com a qual o episódio foi – e está sendo – gerido, é preocupante e arranha a ordem constitucional de toda uma nação. Denota incompetência e ignorância de todos os envolvidos. E medo, muito medo, principalmente, o medo do ano que vem, já que sabido é que o ministro já é um candidato explícito do PT às eleições municipais, na cidade de São Paulo.
Tanta coisa necessitando de mobilização popular dos jovens e adultos brasileiros: tanta gente que sai de casa para o seu trabalho e não volta, mortos como moscas no trânsito, na mira de um fuzil e tantas desgraças mais; tanta indignação legítima para se indignar, principalmente, pela corrupção que assola o País e emporcalha nossas salas, via TV, respingando em nossas roupas e subindo às nossas narinas; tantas mortes nas calçadas em frente aos hospitais; pela falta de escolas públicas decentes, no roubo à infância brasileira, sem creche, sem pão, sem nada... E esses “estudantes” fizeram o que fizeram em prol de um pseudo-direito que atribuem ter três dos seus colegas de fumar maconha, no ambiente universitário? Poupem-nos o dissabor e a perda da esperança.
Vale ressaltar que, embora, seja referenciada no Brasil e no mundo, a USP nunca foi um oásis de candura universitária; que testemunhem os familiares de filhos perdidos e assassinados em trotes violentos e que volta e meia vem a público. Agora, após a morte de um aluno assaltado no campus universitário, num flagrante registro da insegurança do local e que, como providência absolutamente coerente com a causa, policiamento é requerido e acordado, acadêmicos encontrados fumando um baseado no campus, que sabiam policiado, ainda ganham notoriedade nacional? Mundial? Apoio dos colegas, de seus pais, dos pais de seus colegas, de sindicatos, além da omissão do governo? Onde e em que pé estamos? Tem tanta gente boa emitindo tanta bobagem em defesa desses vândalos, que nos causa espanto e embrulha nossos estômagos.
Não, não se pode permitir a politização desse movimento que nada tem a ver com direitos, com repressão e legitimidade. Pois, agora, que a justiça decide pela reintegração de posse do prédio público ocupado, que sejam punidos, fichados, expulsos do ambiente acadêmico que não souberam respeitar, é tudo que esperam os que têm um pouquinho de racionalidade. Que paguem tudo que destruíram do patrimônio púbico. É tudo o que uma sociedade assoberbada de problemas deve exigir. Ou será que fumar maconha em público já é permitido no Brasil e nem os policiais nem resto da nação brasileira disso sabia? Se pode é já é permitido, então, avisa lá!
O que querem, então, os mauricinhos e patricinhas da USP? Espero que se tornem exemplo, sim. Exemplo do que não se pode e não se deve fazer em um ambiente universitário, com o patrimônio público. Que a sociedade brasileira seja respeitada. Que as autoridades a quem cabe gerenciar essa crise, que já foi longe demais - sem violências de qualquer espécie - tomem as rédeas da situação que já se apresenta insustentável, insuportável. Que o ministro se manifeste com rigor e eficiência, que a polícia aja, que o reitor acorde, que os pais dos anarquistas atuem. Punição para os rebeldes sem causa e sem razão. E que o dinheiro da fiança paga por sindicatos seja restituído vintém por vintém. A luta e o protesto dessas pessoas é ilegítima, ilegal e inconstitucional. Enfim, por que os uspianos que lá não estão não se rebelam também? Por que se omitem e continuam suas vidinhas corretas sem nenhuma alteração.? Acordem! Acorda Brasil.

MARIA ANGELA MIRAULT – Doutora em Comunicação e Semiótica pela PUC de São Paulo

NENHUMA RELIGIÃO PODE ASSEGURAR A CURA

2011-10-11T12:17:00.000-07:00

A crença no sobre-natural sempre esteve presente na história da humanidade. Desde que o homem, buscando compreender a morte, passou a adornar os túmulos dos seus entes queridos, a crença no que possa existir além da vida vem acompanhando sua jornada terrena. Desse modo, crer em deuses, anjos, demônios e espíritos não constitui nenhuma novidade, nem, tão pouco, privilégio dessa ou daquela crença. Não tendo condições de apreender a realidade sobre-natural, esse homem a foi traduzindo de acordo com o seu entendimento, parâmetro, repertório e padrão cultural ao longo dos séculos. Dos Vedas a Bíblia e aos Evangelhos constata-se o registro de manifestações extra-físicas, sob as mais variadas denominações. A tradição judaico-cristã foi a grande responsável pela sacralização ou demonização dessas ações interventoras, provenientes de entidades sobre-naturais, inclusive, em conformidade com os interesses políticos da época; Joana D’Arc foi sacralizada e demonizada de acordo com o poder político absolutista e arbitrário, na França, sob a égide da igreja romana.
De modo geral, as religiões derivadas do cristianismo optaram por manter a ideia secular de forças sobre-naturais, apresentando-as, ora como anjos e santos (espírito-santo), ora como demônios satanizados a influenciar os seres do mundo físico. É justamente nesse vórtice que se pode situar a contribuição do pedagogo e professor francês Hippolyte Léon Denizard Rivail (1804-1869) ao pensamento histórico-filosófico-religioso-ocidental. Buscando o entendimento sobre os fenômenos considerados sobrenaturais, debruçou-se ele em seus estudos. Resultante de sua verificação e de suas constatações depreendeu e extraiu um novo corpo de conhecimento, independente de crenças e de denominações religiosas. Seus estudos - sem que tivesse a pretensão de tudo revelar - levantaram parte do véu que cobre a realidade da vida transcendental. Determina que - seja por ignorância ou incapacidade de compreensão humana - o que se creditava ao sobrenatural nada mais seria do que parte intrínseca às Leis Naturais que regem a vida. Publicando seus estudos e constatações em cinco obras, sob o pseudônimo de Allan Kardec, o ilustre professor derrubou alguns conceitos filosófico-religiosos tidos como incontestáveis a sua época: 1) sim, existe uma causa e um propósito para todas ocorrências da vida, determinando, com isso, a inexistência do acaso; 2) os seres são preexistentes e sobreviventes ao fenômeno da morte; ou seja, a morte não existe; 3) somos todos seres imortais habitantes dessas realidades e em processo contínuo de aperfeiçoamento; 3) sim, o mundo físico e extra físico relacionam-se, portanto, um ente de um mundo pode interferir no outro e, por ser inerente às leis da natureza, o fenômeno nada tem de anormal ou de sobrenatural. Em regra geral, essa poderia ser a síntese do legado de Kardec ao pensamento religioso contemporâneo e direcionado a todas as religiões – ele nunca pretendeu ter seguidores ou constituir segmentos arrogantes da verdade absoluta.
O Espiritismo, hoje, é uma religião constituída, institucionalizada e tem sua fundamentação nas obras de Kardec e em inúmeras outras obras complementares (não só as de Chico Xavier). Suas práticas, derivadas desse conhecimento, são disponibilizadas no que se convencionou denominar de centros espíritas. Nesses lugares (mas, não em todos), onde se deve oferecer o estudo desse legado, e, principalmente, se deve praticar a caridade, busca-se, também, a orientação e a intervenção do mundo espiritual em favorecimento aos que lá vão, assim como todas as práticas religiosas procuram fazer, por intermédio de medianeiros, tradutores, dessas duas realidades. Mas, o Espiritismo não é só isso.
Desse modo, a propagação de que o Espiritismo é capaz de promover a cura de doenças que a medicina imputa como incuráveis denota ignorância a respeito da finalidade do Espiritismo. A fé atribuída e propagada, pela mídia nacional - em matéria de capa – ao ator global que “alia tratamento convencional ao espiritismo” pode até ter seu caráter meritório, posto que sirva de inspiração a outras pessoas que possam estar atravessando o mesmo drama em sua jornada terrena, mas, a expectativa e a promessa de cura de um câncer raro e avassalador pela intervenção espiritual, a qual se submete, é uma falácia. Nada mais nefasto para o próprio Espiritismo do que a difusão insensata dessa promessa de cura. Nenhum intermediador (médium, padre ou pastor) pode garantir isso.
O Espiritismo é, antes de tudo, esclarecimento. E porque esclarece, consola e porque consola, conforta. O Espiritismo não pode ser vendido como mercado de troca, confrontando-se com a Ciência. Não foi o que o professor Hippolyte Léon Denizard Rivail prenunciou e muito menos o que prognosticou para o campo de conhecimento que legou ao pensamento filosófico-religioso-ocidental-contemporâneo. Não, nem o Espiritismo nem nenhuma outra religião pode assegurar a cura do corpo. O que o referido ator poderá obter por intermédio do Espiritismo será um melhor conhecimento de si mesmo; uma maior compreensão de sua jornada imortal; o consolo de que sua integridade existencial ultrapassará as fímbrias do que denominamos morte. E, se, realmente, estiver bem orientado (e nem todos o são) atravessará esse momento e esse portal com lucidez, confiança, serenidade, compreensão e conforto, e, talvez, por isso, seja capaz de tornar-se o agente de sua cura.

Maria Angela Mirault – Doutora em Comunicação e Semiótica pela PUC de São Paulo
mariaangela.mirault@gmail.com

GAMBÁ CHEIRA A GAMBÁ

2011-09-03T07:46:00.000-07:00

Ela foi absolvida por seus pares. Não há surpresa nisso. Em toda corporação, do Vaticano ao planalto central, dos terreiros às igrejas, dos sindicatos às associações, o espírito de corpo e a comparsividade prevalece. Aliviada, quem sabe, agradecendo aos céus, a lídima e simples “cidadã brasileira”- como se rotulou após a absolvição - contou com a mãozinha dos 265 colegas de trabalho. Foram 265 votos confessos em seu (e no deles) benefício. Não tem jeito: gambá cheira a gambá. O medo da complicação e da exposição do que ainda possa estar na sombra da vida de cada um dos que legitimaram o impedimento da cassação motivou e impulsionou as mãozinhas nervosas, ágeis e escamoteadas debaixo das bancadas de suas excelências, sem deixar marcas, rastros ou pegadas de quem votou o quê. Embutidas nesse placar estão interesses e acordos partidários - já celebrados ou em vias de - com vistas às eleições do ano que vem; a tal da governabilidade também é uma das responsáveis pela absolvição da simples dona de casa flagrada em um ato criminoso e que todos nós cidadãos brasileiros assistimos das janelas eletrônicas de nossas casas. Mas, o que foi que vimos? Vimos uma reunião de quadrilha: três pessoas, uma mulher (a não-cassada) acompanhada pelo marido e um assessor de governo. Os maços de dinheiro, saindo das mãos do funcionário, passando para as do marido, eram condicionados em uma bolsa preta, sob a cumplicidade da mulher. Todos sorriam. Ressalte-se que quem entregava não era uma pessoa qualquer e quem recebia e compartilhava também não. Contudo, o que importa é que ali estava uma quadrilha em ação. Ocorre que, poucos anos depois do fato, a quadrilheira foi eleita e o mote de sua absolvição pelos comparsas de agora é o de que, no flagrante, de um acontecimento criminoso do passado, ela ainda não era uma representante do povo. Mas é.
O que assistimos tanto no vídeo, quanto na sessão de não-cassação foi apenas a confirmação de que “gambá cheira a gambá”, tanto lá como cá. Tanto lá como cá, seus assemelhados se juntam e agem pelas emanações de seus próprios odores. Mas, é preciso que o defendamos, eles não estão lá por acaso, não invadiram a Terra oriundos de Marte nem de Plutão; são terráqueos, brasileiros, nossos concidadãos. Fomos nós, seus compatriotas, quem os pusemos e os mantemos lá. Demos, com nossos votos convictos, vendidos, insensatos, displicentes, ou não, o abono do qual se utilizam para fazerem o que bem querem. Eles, os que estão lá – e aqui – são também nossos assemelhados; nem santos nem demônios, cheirando a gambás, ou não, apenas tão humanos, como nós, mesmo que, muitos deles, da pior espécie. Seja lá como for eles estão e permanecerão lá às nossas custas, sob as nossas barbas e complacências. Mas, já que assim é e está, revisemos então nossos valores e entendamos os valores dos gambás: roubar enquanto se está pensando que ninguém vê, ou grava – o que hoje é quase impossível - antes de qualquer mandato eleitoral, pode. Sob esse aspecto, beira-mares e assemelhados podem candidatar-se, agora, já que cumprem pena e, aparentemente, não cometam mais crimes. O que se constata é que tudo é válido no brasil-político-contemporâneo; assopra que passa. Na verdade, já passou; o povo anestesiado já nem se importa mais com isso, o que importa agora é descobrir quem-matou-salomão-ayala.
Mas, e os que não cheiram a gambá e nem querem saber quem-matou-salomão-ayala vão ficar fazendo e tomando “o cafezinho dos indignados”? Escrevendo artigos como este? Vão apagar a luz depois de “o-astro” e tocar a vida no dia seguinte; esperando as notícias-do-datena, o fantástico-de-domingo? Gambá cheira a gambá e esse odor já chegou ao nosso olfato, impregnando e contaminando nossas vidas. Seremos mesmo uma nação mutante de milhões de gambás levando a vida de big-brother em big-brother, no samba-carnaval-e-cerveja, esperando a copa do mundo e as olimpíadas? Sei não... se a profecia dos maias estiver errada e o mundo não acabar, 2012 será mais um ano eleitoral. Talvez, ainda dê tempo de acordar, espantar os gambás e voltar a acreditar que a vida decente vale a pena. Acorda Brasiiiiillllll!

Maria Angela Coelho Mirault - Doutora em Comunicação pela PUC de São Paulo
http://mamirault.blogspot.com

OS REMÉDIO FLORAISDO DR. BACH

2011-07-18T16:04:00.000-07:00

LINK PARA ACESSAR O LIVRO:
http://pt.scribd.com/doc/60248756

2011-07-17T19:49:00.001-07:00

Nome: Florais de Bach - Edward Bach

Nome Original:

Autor: Edward Bach

Gênero: Flores

Ano de Lançamento:

Editora:

Sinopse: Dr. Edward Bach nasceu em setembro de 1886, em Moseley, um povoado perto de Birmingham,

Inglaterra. Aos 20 anos de idade ingressou na Faculdade de Medicina de Birmingham,

especializando-se em bacteriologia, imunologia e saúde pública. Durante a I Guerra Mundial,

trabalhou intensamente, sendo responsável por 400 leitos de feridos de guerra no Hospital

Universitário.

Naquela época, o Dr. Bach pôde observar como os pacientes reagiam diante das enfermidades e

como essa reação influía no curso delas. Percebeu que o mesmo tratamento aplicado a pessoas

diferentes nem sempre curava a mesma enfermidade, que medicamentos eficazes para algumas não

atuavam em outras, e que pacientes similares em temperamento melhoravam com o mesmo

remédio. Tornou-se para ele evidente que, no tratamento das enfermidades, a índole do paciente

tinha mais importância que seu corpo físico.

Espírito de Arte: Curta "espírita" aclamado no YouTube!

2011-07-10T08:24:00.000-07:00

Espírito de Arte: Curta "espírita" aclamado no YouTube!: "Quantas obras-primas, de todos os gêneros, as idéias novas não poderiam produzir, pela reprodução das cenas tão múltiplas e tão variadas da..."

A MESMA PRAÇA, O MESMO CHARCO

2011-06-15T21:04:00.001-07:00

Sarneyzinho é um provecto que já deveria ter deixado a história e partido para as profundas. Mas, não, sarneyzinho é mantido no vinagre e dos confins do nordeste, ou de sua cadeira no planalto-central, faz e desfaz brasil-a-fora. Debaixo dos rarefeitos cabelos pintados, há pouco, achou bobagem mencionar a parte protagonizada pelo seu - atual e mais fiel - aliado e não incluir o registro do único impeachment da República Brasileira, na linha do tempo da História do Brasil, em exposição, no senado. Arguido, argumentou que aquilo foi um “equívoco” (sic) e que foram os historiadores, organizadores da exposição, quem assim o decidiu. Ou seja, na avaliação de sarneyzinho, um impeachment é coisa pouca e é pra gente esquecer. A imprensa vazou, os historiadores voltaram atrás, remendaram a exposição e o caçador-de-marajá - a contragosto - foi parar nos murais da casa da república.
Sarneyzinho, o provecto, agora, acha que sigilo eterno de documentos oficiais é bom pro Brasil e que tem dois ou três assuntos oficiais que devem ser ocultados para sempre; e-t-e-r-n-a-m-e-n-t-e. Com ele, aliadíssimos, estão collorzito e idelinda. Mas, sarneyzinho é um democrata e diz que os documentos do período da militarização do poder, no Brasil, pode sim, e, que, depois, “não se pode fazer um WikiLeaks da história do Brasil”. Aí, para esclarecer mais ainda, solta a pérola: “documento histórico é diferente de documento atual” e que, portanto, podem abrir até os documentos relacionados ao período presidido por ele. E sarneyzinho não sabe que ocultar informação e infringir o direito à livre expressão fere a Constituição? É por isso – por esse preceito constitucional - que o STF, por unanimidade, preservou o direito que alguns brasileiros têm em marchar pela maconha, é por isso que, também, derrubou a obrigatoriedade do diploma de jornalista para o exercício da função; é por isso que Preta Gil e Bolsonaro podem manifestar suas opiniões. O pior, sarneyzinho, é que tem gente na sala, tem criança na escola, tem gente na sacristia, tem gente trabalhando; tem gente morrendo. Pior é que tem gente, ainda, acreditando no futuro desse país; gente que acorda cedo e sai pra trabalhar todas as manhãs...
Sarneyzinho, que já segurou muita barra, muita governabilidade nesse país e que já esteve meio cansado da lida, agora, está mais aliviado; pode contar com a governança das três mosqueteiras matriculadas em sua escola, estudando a mesma cartilha e aliadas a sua filosofia. Também, quando a coisa esquentou pro seu lado e quase foi impeachado, quem garantiu sua legislatura e o pregou na cadeira, esqueceu? A governabilidade - as instituições brasileiras – a ordem. Vamos aprender de uma vez por todas: governabilidade é o nome que se dá a aconchambração política.
Por aqui, em mares de xaraes, não se fez feio; também, por aqui, fizeram-se diabruras e deu-se a cartada mais abusada, mais absurda de, sequer, ser imaginada, ganhando-se no voto, na legalidade, a mais louca elucubração. Terreno plainado para as próximas eleições, indicou-se e se conseguiu eleger - em OUTRA esfera de poder - só na conversa; só no conchavo, no diz-que-diz - uma potencialidade adversária política, que ($$$), não resistiu - é muita competência ($$$), muito reconhecimento público ($$$). Segue, impávida, para o olimpo da vitaliciedade, e, passa a colaborar com a contabilidade da casa. Tudo é permitido, tudo é permissível em terras-de-vera-cruz e em mares-de-xaraes; a mesma praça, o mesmo charco em que sarneyzinhos e assemelhados pululam, colonizando seus iguais. Pobre incauto-displicente–ignorante-conivente povo brasileiro.

Maria Angela Coelho Mirault – doutora e mestre em Comunicação e Semiótica pela PUC de São Paulo – pobre cidadã brasileira.
http://mamirault.blogspot.com

Publicado no jornal Correio do Estado, em Campo Grande, MS, 18.06.2011

“SUPOSITÓRIO AQUÁTICO” GOELA ABAIXO

2011-05-24T15:12:00.001-07:00

Nem a festa, nem o testemunho de ministros e autoridades são suficientes para que nos conformemos com a autorização da execução da obra (900 dias) para a construção do “maior aquário de água doce do mundo”. Divulgou-se que sairá do tesouro estadual, declaradamente, R$90.000.000,00 para a edificação do projeto, com 6,6 milhões de litros de água doce, 263 espécies e 7 mil animais. Informações revelam, ainda, que a empresa vencedora apresentou proposta de R$ 84.749.754,23 sobre o orçamento inicial, dando um descontinho de seis milhões, duzentos e sessenta mil, trezentos e quarenta e seis reais e setenta e sete centavos. A encomenda deverá ser entregue no 36º aniversário de criação do Estado em 2013, coincidentemente, ao término do mandato da autoridade que a gestou e quer pari-la.
O requintado e estranho “supositório aquático” ocupará 18.636 metros quadrados dos 119 hectares do Parque das Nações Indígenas, também aqui, o maior parque urbano do mundo! Ao contrário do que pensam seus idealizadores, será um ultraje ao turismo sul-mato-grossense. Não nos orgulha e não catapultará Campo Grande no cenário mundial, porque a nossa verdade socioambiental, vez ou outra, é revelada na mídia nacional e internacional, sintomatizando a falência administrativa do nosso Estado. São os safaris pantaneiros, as pescas predatórias, os corredores do tráfico de drogas e de animais silvestres, os contrabandos, as invasões de terras produtivas e as ocupações de terras indígenas.
A construção do “maior aquário de água doce do mundo” não nos orgulha, porque, o mesmo governo, que vai destinar recursos próprios para a obra, destacou-se como um dos cinco (Estados) que brigou na justiça para não pagar o salário-base dos seus professores, agora, garantido pelo Supremo Tribunal Federal. Porque falta aos nossos conterrâneos um atendimento médico básico e digno na área da saúde - os corredores dos nossos hospitais assim o atestam. Não nos orgulhamos disso, porque nossas mais tradicionais escolas estaduais (Lúcia Martins Coelho e Joaquim Murtinho) revelaram um índice de avaliação no IDEB, de 2,5 e 3,7 respectivamente - o nível mínimo para se considerar uma educação de qualidade é de 6.0. Não, nos orgulhamos, porque nossos jovens morrem como moscas no trânsito e em briga de gangues, inserindo Mato Grosso do Sul na estatística de uma das capitais com aumento gradativo do nível de violência.
O projeto do “maior-aquário-de-água-doce-do-mundo”, que infla o ego de seus idealizadores, megalômanos, é, antes de tudo, um absurdo. Os recursos a ele destinados construiriam um conjunto habitacional do tamanho de uma “moreninha”, ou um hospital com 250 leitos, por exemplo. O projeto é inviável, inadequado e, sobretudo, agride os mais elementares princípios arquitetônicos, ao importar e viabilizar um projeto de um profissional que, se por aqui passou, foi pelos ares, de avião, estranho a nossa cultura.
O “supositório aquático” é um acinte à capacidade profissional da arquitetura sul-mato-grossense e vilipendia todos os profissionais e todos os órgãos vinculados à arquitetura do nosso Estado. Além de tudo, retrata o desmantelamento do ramo empresarial na área da construção civil do Estado e o desrespeito à categoria e ao ensino de arquitetura de Mato Grosso do Sul. É tão sofisticado que não poderá contar com mão-de-obra local para executá-lo; ela também será importada.
O “maior” aquário de água doce do mundo, aqui em Campo Grande, é injustificável e desnecessário, sobretudo, porque - se concretizado – destruirá a capacidade turística de nossas cidades circunvizinhas, cuja localização, a pouco menos de 3 horas de estrada, disponibiliza o mais belo e requintado ecossistema do mundo. Lugares esses, onde - seja para atender objetivos turísticos, ou de pesquisa – se pode, não, apenas, contemplar, mas, mergulhar em um riquíssimo ambiente aquático e desfrutar de toda sua biodiversidade. Tudo isso, nas mais límpidas e cristalinas águas do planeta, em cidades, essas sim, com potencial turístico genuíno e em vias de naufragar de vez se o devaneio de agora se concretizar. Para nós, aí está mais uma vez, dinheiro público jogado fora.

MARIA ANGELA COELHO MIRAULT – doutora e mestre em comunicação e semiótica pela PUC de São Paulo; CELSO COSTA – arquiteto com 5 milhões de metros quadrados de obras construídas, galardoado pelo Conselho Federal de Engenharia e Arquitetura, um dos cem Conselheiro de Minerva da UFRJ e ANDRÉ COSTA – arquiteto e empresário.

QUALIFICANDO UM CANDIDATO

2011-05-19T17:05:00.001-07:00

Foto THIAGO MOSER

As muito próximas eleições já se abeiram a 2012, quando seremos novamente convocados a cumprirmos nossas obrigações eleitorais. Embora, até lá, a recente legislação já esteja valendo, tenho cá as minhas dúvidas se, nós, os eleitores, já teremos aprendido. Apesar do reconhecimento de que muita coisa pode ter melhorado com a nova lei, creio que, em grande proporção, continuaremos votando errado e elegendo quem não deve, não merece e não poderia ser eleito, e, que, até aprendermos, continuaremos únicos responsáveis pela política brasileira e nossos políticos serem exatamente como são.
Antecipando-me à campanha do ano que vem, quero, desde agora, qualificar um candidato que justifique meu comparecimento às urnas. Em princípio, meu voto será dado a quem, pautado na ética, garanta transparência de gestão e prática, tanto em sua vida privada quanto na pública. Será para quem anunciar comprometimento com a promoção da meritocracia funcional e prometer não formar quadrilhas de incompetentes, nomeando cabos-eleitorais, sustentados com nossos impostos, para gerirem nossos problemas e interporem soluções a partir de suas limitadas convicções. Será para aquele que apresentar um programa de governo voltado a uma educação decente, a partir do qual, creches funcionarão ininterruptamente e terão funcionários capacitados e suficientes, provendo as nossas crianças de cuidados permanentes. Nesse programa de governo estará explicitado, como prioridade urgentíssima, derrubar, queimar e salgar o chão dos anexos de lata (os containers) de algumas escolas públicas municipais, onde crianças torram em uma tortura diária a guisa de educação. E, por conta disso, com essa pasta entregue a gestão competente de um educador, as anacrônicas e caríssimas cartilhas que estão em uso para alfabetização serão abolidas, professores serão competentes, valorizados com salários e carreira decente. O ensino fundamental obrigatório - dever municipal – buscará incessantemente alcançar a média 6 e deixará de dar vexame em sua avaliação periódica junto ao MEC.
Meu candidato à prefeitura será aquele que anunciará seu comprometimento com a saúde, assumindo-a como ponto de honra de sua gestão, multiplicando e aparelhando os postos de atendimento, que terá corpo médico de competência comprovada e dignamente remunerada; quem sabe, buscando recursos federais (até) para a construção de um hospital municipal. Esse candidato, conhecedor de que o transporte público é uma concessão, comprometer-se-á a deslocar-se de ônibus, por algum tempo, para sentir o que é fazer parte dos “sem carro” para, desse modo, compatibilizar o número de linhas e quantidade de coletivos, com a demanda dos usuários, e, não, somente, sob a perspectiva dos empresários. Para isso, atentar-se-á ao devido planejamento urbano das vias públicas e a adequada ocupação do uso do solo e tomará medidas muito mais eficazes do que as impostas, simplesmente, pela indústria da multa, reduzindo, com isso, acidentes previsíveis. Será aquele que enxergará a poluição urbana imposta pelos tapumes publicitários - que agridem cotidianamente nossos olhares e mentes, interpondo-se a nossa já tão desprivilegiada paisagem urbana - e os restringirá, independente de qualquer objeção e pressão.
Meu candidato a prefeito terá que prometer derrubar, em eventos múltiplos e públicos, TODOS os monstrengos “monumentos-pastilhados-informativos-ideia-de-sei-lá-quem” que propagandeiam e numeram (já estamos no segundo milhar), desnecessária e abusivamente, as óbvias e obrigatórias intervenções da prefeitura na cidade; prática essa que vem se perpetuando desde o primeiro mandato do antecessor do atual prefeito. Comprometer-se-á a manter nossa cidade asfaltada e limpa sem precisar anunciar e fazer propaganda disso; olhará nossa cidade, repleta de bares, mas rarefeita de praças e as fará florescer em todos os lugares. Retirará imediatamente a trapizonga que serve às festividades natalinas (e só), no mais caro e valorizado espaço urbano da cidade e o ocupará com finalidade mais útil e ecologicamente mais compatível com o local.
Sobretudo, meu candidato será aquele que aceitará as críticas do cidadão comum como pontos de vista que devem merecer consideração e para isso instituirá ouvidorias que ouvirão, de fato, o cidadão- contribuinte-eleitor e a ele responderá e prestará contas. Se, esse candidato surgir no horizonte de 2012, pleiteando o meu voto, ele obterá. Pois, farta como muitos, não quero mais me responsabilizar pelos maus políticos e suas desditas que mantém o status quo da política brasileira. Começando daqui, do meu lugar, fazendo valer o meu voto.

Maria Angela Coelho Mirault – eleitora
http://mamirault.blogspot.com
Publicado no jornal Correio do Estado, Campo Grande, MS, 28.05.2011
mariaangela.mirault@gmail.com

CRIME NÃO É TRADIÇÃO E NÃO TEM JUSTIFICAÇÃO

2011-05-12T10:08:00.000-07:00

Muito cuidado com as Ongs e todo tipo de organização que recebe o dinheiro dos nossos impostos, repassado pelo governo, para suas bandeiras de luta. É evidente que as há pautadas na ética e em preceitos morais elevados e incontamináveis. Mas, aquelas (e são muitas) que se utilizam desse instrumento de ação social para saciar a cobiça, a falta de escrúpulos e a alma corrupta de seus dirigentes devem ser execradas, e, mais ainda, punidas com o máximo rigor da lei – nesse caso a redundância é oportuna. Essas nos ferem e maculam as que são sãs.
Uma organização de preservação ambientalista, cuja presidência está sob a responsabilidade de um ser humano, que empunha uma bandeira publicamente e a desonra e a mancha com sangue, na clandestinidade de suas ações em sua pseudo propriedade, não pode ficar impune. Sua abastança não pode justificar a corrupção do seu não indiciamento legal. Como assistir, sem nojo, sem indignação, seu sorriso imoral frente à carcaça de sua matança? Como admitir e passar por cima dos seus atos hediondos contra a natureza que, publicamente, diz conservar? Safari no Pantanal é tão absurdo quanto “casa de tolerância” na santa–sé, tão abjeto quanto a permissividade com a pedofilia. Como se pode justificar o crime cometido contra um patrimônio público que é a fauna brasileira como simples empreendimento econômico de lazer, justificado na tradição cultural? Tradição cultural de quem, cara-pálida? De que tradição cultural está se referindo seus defensores? Era tradição, econômica e cultural a escravatura, NÃO É MAIS, desde sua abolição. E daí, vamos permiti-la, assimila-la ou justifica-la nos dias de hoje?
Que gente é essa que tem em seu arcabouço racional-humano, por tradição, assassinar fria e covardemente animais em extinção protegidos por leis, sabendo, inclusive, que sua ação criminosa estava sendo filmada? Que gente é essa que julga ter o poder de infringir costumes e leis civilizadas, em nome de sua ganância, de sua tradição, do referencial do seu nome? Que gente é essa que se utiliza de um status junto a sociedade e, na privacidade, dá vasão aos seus instintos criminosos?
Desinformada do seu crime (existem leis de proteção animal e ambiental nesse país!) esse ser humano não o é. Sua livre adesão a uma organização não-governamental ambientalista, sua liderança a esse movimento, mais do que nunca, são sua expressa confissão e deve ser o móvel de sua condenação. Provavelmente, essa ser humano usufruiu, com os recursos dos nossos impostos, a todas as mordomias que esse tipo de ação social acaba por conceder, com viagens – até para o exterior - para participar de reuniões, congressos e tudo mais. No Evangelho encontramos “perdoa, Pai, porque eles não sabem o que fazem”, justificou Jesus no auge do seu flagelo. As onças e nós não poderíamos dizer o mesmo porque esse ser-humano sabia, muito bem, o que fazia, o que infringia e o que permitia nos hediondos safaris que promovia. Não só sabia como ganhava muito por sua contravenção; seus safaris custavam, aos bolsos dos frios criminosos, muitos mil reais, que, com certeza, lhes pesam, agora, multiplicados, pelo menos, nos seus bolsos; em suas consciências ainda não.
Esse ser humano abjeto- senhora respeitável da sociedade sul-mato-grossense - tornou-se um símbolo, o símbolo da desonra, da desonestidade, da criminalidade, igualando-se a todo e qualquer criminoso e tem o dever de dar satisfações a sociedade a que pertence e a quem conspurcou: indiciada, processada, julgada e punida. É só o que merece, nesse momento, o rigor da lei, e é apenas o que esperamos. Que os milhões em espécie ou patrimoniais que lhe pertençam não permitam a omissão da justiça. Que lhe custe muito caro as dantescas matanças que promoveu, assim como é urgente que se faça uma devassa administrativa, financeira e fiscal no organismo ambiental a que presidia.
E que, antes de tudo, sirvam de exemplos e lições, para que os nossos olhos e, principalmente, os olhos da justiça, por intermédio do dever do Ministério Público, se voltem para essas organizações que, em grande maioria, não passam de fachadas para a locupletação de seus dirigentes. Não apenas os ambientalistas, como todos organismos sociais que se criam e se sustentam em favor da criança, do adolescente, dos usuários de drogas, por exemplo, e dela se utilizam para o ilícito e vergonhoso enriquecimento próprio, para a prática do nepotismo em sua estrutura. Mesmo porque nós, o povo, nada podemos fazer contra esses, aparentemente, respeitáveis e invisíveis criminosos.

Maria Angela Coelho Mirault, cidadã brasileira.
http://mamirault.blogspot.com
Publicação em 11.05.11: http://www.webartigos.com/articles/65755/1/CRIME-NAO-E-TRADICAO-E-NAO-TEM-JUSTIFICACAO/pagina1.html
Publicação em 12.05.2011: jornal Correio do Estado, Campo Grande, MS.
http://www.marcoeusebio.com.br/artigos-ler/crime-nao-e-tradicao-e-nao-tem-justificacao/10664
http://autonomista-br.blogspot.com/2011/05/crime-nao-e-tradicao-e-nao-tem.html

CRIME NÃO É TRADIÇÃO E NÃO TEM JUSTIFICAÇÃO

2011-05-10T10:58:00.000-07:00

A imprensa e a crise de valores

2011-04-14T10:46:00.001-07:00

“A imprensa e a crise cívico-ético-moral” foi o tema determinado para uma palestra em um curso de pós-graduação. O título subjaz embutidas, pelo menos, duas premissas: a de que vivemos uma crise de valores, e, a de que a imprensa poderia ser responsabilizada por isso.
Expressar, difundir, intercambiar idéias sempre foi uma necessidade humana, até para a sobrevivência da própria espécie. A liberdade de expressão é um direito preceituado pela Declaração Universal do Direito do Homem, desde 1948. A Constituição Brasileira de 1988, em seu artigo 5o. determina ser “ livre a expressão da atividade intelectual, artística, científica e de comunicação, independente de censura ou licença” (até para o deputado federal Bolsonaro, como se vê). Esses princípios atribuem à imprensa o papel e o dever social de intermediar o fluxo das mensagens informacionais para que, livremente, possa o homem formar o seu juízo de valor, diante dos fatos.
A imprensa – palavra cujo significado vem de “prensa móvel” - surgiu há muitos milênios , como um artefato para suprir a necessidade humana de informação. O estabelecimento de uma função social à imprensa deu-se a partir de três grandes movimentos revolucionários e paradigmáticos: o produzido na Alemanha por volta de 1495, com a descoberta de Gutemberg, subsidiando a Reforma Luterana, ao disponibilizar e popularizar a Bíblia; no século XVIII, durante a Revolução Industrial, e, tendo, de fato, seu alvará libertário, por ocasião da Revolução Francesa (1879), fazendo emergir uma imprensa revolucionária e opinativa, cumpridora do seu papel social junto à burguesia, naquele momento.
O século passado viu surgir uma nova e potente diversificação dos canais informacionais trazidos pelo rádio e pela televisão. Em atendimento a um nascente mercado consumidor, a propaganda e o marketing passaram a influir, ideológica e economicamente, nos aparatos midiáticos, inaugurando uma cultura (e um consumo) de massa, na qual consumo e consumidor tornaram-se alvos de suas mensagens. Ao transformar cidadãos em consumidores, a cultura de massa inaugura, também, o distanciamento da imprensa com os princípios que lhe deram origem e marcaram sua trajetória.
O advento das novas tecnologias da comunicação assinalaram nova revolução, ao oferecer - por intermédio das mídias digitais e todo seu aparato, aceleradamente, inovador e renovador - ao, antes, receptor passivo, novas perspectivas de compartilhamento e gestão da informação. Atualmente, vivemos uma revolução mais radical, irreversível e paradigmática, ainda, trazida, principalmente, pela potencialidade quase infinita do uso – para o bem e para o mau - da internet.
Então, como poderíamos imputar (somente) à imprensa a crise de valores da sociedade contemporânea? Em princípio, pode-se significar crise como momento de ruptura do status quo vigente para o estabelecimento de novos paradigmas. Desse modo, a crise de valores instala-se no âmbito das normas, procedimentos morais e práticas de uma sociedade. A crise, pois, nunca será Ética, pois é do âmbito da moral.
É fato que a imprensa, dos tempos atuais, a mídia em geral - utilizando-se das prerrogativas universais e constitucionais de liberdade de expressão, submetida que está à força do capital, da propaganda e do marketing - deixa lacunas (morais) no cumprimento do seu papel social. A nefasta força mercadológica da propaganda (mais do que a publicidade), infelizmente, extrapolou as páginas dos classificados, invadiu as páginas e telas midiáticas, e, mesmo o espaço urbano, ocupando o lugar da notícia. Mas, mesmo com esse desvirtuamento, não se pode imputar à imprensa – que, de fato, de livre expressão nada tem - a responsabilidade pela crise de valores porque passa nossa sociedade. Grande parte dessa responsabilidade tem sua raiz no desvirtuamento da Política, principalmente, no que diz respeito às políticas públicas em todas as esferas de governo, no aporte de recursos financeiros e orçamentários, na priorização de programas governamentais relacionados ao direito, à saúde e à educação. A mídia não cria, não inventa, não abduz, simplesmente, traduz, reflete, divulga desejos e práticas, antes, adotadas e circulantes no espaço da cultura. Desse modo, a crise moral e cívica que se instala na sociedade contemporânea vem, sobretudo, dela própria. De fato, uma imprensa, realmente, livre auxiliaria muito à formação de um povo conduzido ao processo permanente de educação. A imprensa responsável por sua função social poderia, sim, ajudar a promover nova revolução; a revolução da consciência crítica, do juízo de valor, do discernimento e do critério sobre o que deve, ou não, vigorar como princípio ético. Não havendo essa reflexão, o colonialismo, o consumismo e o escravismo continuarão marcando com ferro e fogo nossa pele, refletidos nas estéticas, mas, nem sempre éticas, peças publicitárias que, ao nos propagandear, retratam, sem dó nem piedade, nossa coisificação, divulgados e vulgarizados, tal como somos, por uma imprensa que não quer (talvez nem possa mais) assumir de fato o seu papel social de atender a carência de informação e um direito de expressão, essencialmente humano.

Maria Ângela Coelho Mirault – Doutora e Mestre em Comunicação e Semiótica pela PUC de São Paulo
mariaangela.mirault@gmail.com
Publicado na http://www.webartigos.com/articles/63714/1/A-IMPRENSA-E-A-CRISE-DE-VALORES/pagina1.html, em 14.04.2011

NOTÍCIAS DO LADO DE LÁ

2011-04-01T15:06:00.001-07:00

“É tudo mentira; a comunicação com os mortos nâm-ecxistem”, afirmaria o mitológico, ontológico e parapsicólogo padre Quevedo, caso fosse pela milionésima vez questionado sobre a questão. Contudo, se expande, no mundo, a crença na possibilidade de que seja possível, por intermédio de uma mediação, obter-se notícias sobre aqueles que já seguiram viagem para outras paragens que não a nossa dura realidade regida pelas leis da física.
A constatação da intercomunicabilidade entre as dimensões distintas da existência humana tem sido profusamente difundida no mundo atual, pela literatura, seriados de tevê e produções cinematográficas. Esse evento, porém, ainda tido no campo da ficção e da paranormalidade, tem seus registros desde o atavismo de nossos ancestrais, perpassa a mitologia grega; os livros sagrados do Oriente; o Velho e o Novo Testamento, e, contemporaneamente, é exaustivamente estudado e apresentado na codificação kardequeana.
O filme “Chico Xavier” assistido por 3,5 milhões de pessoas e “Nosso Lar” por 4 milhões de expectadores comprovam que a temática não só se dirige aos que estudam e praticam o espiritismo, como ultrapassa as mais diversas correntes dogmáticas do pensamento filosófico-religioso, despertando, cada dia mais, o interesse de multidões de expectadores.
O filme “As mães de Chico Xavier”, lançado no último dia 1o. de abril do corrente ano (2011), foi roteirizado a partir das 256 páginas do livro “Por trás do véu de Ísis” (Editora Planeta), de autoria do jornalista Marcel Souto Maior. O filme retira dessa obra jornalística três testemunhos que aborda a ultrapassagem do momento de ruptura trazido pela morte. Registra relatos mediados por Chico Xavier (1910 - 2002), atestados pelas figuras maternas enfocadas, com relação às mensagens recebidas de seus filhos mortos, desvendando uma realidade metafísica além do nosso parco entendimento.
É inegável o dom da mediunidade que distinguiu Chico Xavier como intermediário de milhares de comunicados de outra dimensão da vida, aliviando dores, explicando o inexplicável, consolando, esclarecendo e aproximando amores apartados. Sua “paranormalidade” foi exaustivamente estudada, sempre com o objetivo de desmascara-lo, exauri-lo, descredencia-lo, mas, isso nunca foi possível. Há estatísticas que contabilizam 50 milhões de exemplares vendidos de suas 451 obras psicografadas, desde 1932 - só Nosso Lar (editado pela Fedederação Espírita Brasileira) alcançou 1 milhão e oitocentos exemplares. Tendo sua obra traduzida nos mais diversos idiomas, Chico Xavier jamais usufruiu os dividendos provenientes do direito autoral; viveu com simplicidade e sacrifício seu apostolado. Trabalhador na seara de César, ali obtinha sua sustentação, dedicando-se em extenuantes serões noturno ao labor dessa interlocução, incansavelmente.
Contudo, não era, Chico, nem santo, ou paranormal. Dotado de grande sensibilidade sensitiva, cujos valores morais-cristãos capacitavam-lhe a ultrapassar as fronteiras do invisível, trouxe, não apenas, com as notícias do lado de lá, o alento aos corações enlutados. Trouxe, também, para a normalidade o que se considera, ainda hoje, como anormalidade; para o natural o que se entende, ainda, por sobrenatural, demonstrando na prática o que, antes, o cético professor francês Hippolyte Léon Denizard Rivail (1804-1869), sob o pseudônimo de Allan Kardec, já o fizera, em 1857, desde o lançamento, em Paris, de “O livro dos espíritos”, primeiro de suas cinco obras a respeito do tema. Com espírito lúcido, debruçara-se, ele, na questão da intercomunicabilidade entre as duas dimensões, concluindo que ambas, porém, eram regidas pelas mesmas leis naturais da vida, trazendo, já naquela época, a hipótese da preexistência e sobrevivência da alma a que chamou espírito, fundamentando os princípios da doutrina espírita. Somos todos, segundo suas constatações e as, posteriores, milhares de notícias trazidas do lado de lá, querendo ou não, crendo ou não, seres imortais, vindos de um mundo transcendental para o qual retornaremos.
Os relatos apresentados no filme “As mães de Chico” parecem assegurar que a intercomunicação com os mortos “ecxistem”, sim. Não se tratam de testemunhos levianos, fantasiosos, dilações provenientes da perturbação de mentes vulneráveis e crentes. Quem de nós ousaria, de sã consciência, desacreditar do testemunho de um coração de mãe? Mas, para que os incrédulos comprovem, de fato, tal fenômeno, basta que aguardem um pouco mais a inexorável hora da partida, e, de lá, quem sabe, tentem encontrar um medianeiro que lhes sirvam de interlocutor. Por enquanto, em conformidade com o pensamento de William Sheakespeare, em Hamlet, acreditemos: “há mais mistérios entre o céu e a Terra do que supõe nossa vã filosofia”.

Maria Ângela Coelho Mirault é doutora e mestre em comunicação e semiótica pela PUC/SP
http:mamirault.blogspot.com/ mariaangela.mirault@gmail.com

Publicação na webartigos, em 01.04.2011-http://www.webartigos.com/articles/62627/1/NOTICIAS-DO-LADO-DE-LA/pagina1.html

Official Adam Lambert "Time For Miracles" Music Video for 2012. In Theat...

2011-03-27T19:16:00.000-07:00

Macrowikinomics Murmuration - legendado

2011-03-24T12:56:00.000-07:00

NA REFORMA POLÍTICA QUEM SERÁ POR NÓS?

2011-03-22T19:22:00.000-07:00

Imagine delegar ao Fernandinho Beiramar a atribuição para que apresente um projeto de lei para combater o tráfico no Brasil. Inconcebível. Agora, imagine se é possível esperar que deputados federais concebam e apresentem projeto e alcancem um denominador comum de consenso a respeito de reforma política verdadeiramente coerente com a necessidade e a exigência que a sociedade brasileira lúcida reclama. O que se pode esperar de tal delegação, se lá, no Congresso Nacional, encontram-se muitos dos que foram eleitos pelas espúrias brechas que o sistema político brasileiro perpetua? Quais daqueles em quem votamos e ajudamos a eleger teriam a ombridade, a cidadania, a honradez e a sensatez de debruçar-se sobre a questão com desvelo e ética e apresentar a nós e ao Brasil sua cívica e histórica contribuição?
Qual político, eleito pelo sistema viciado, optará por excluir, nesse projeto, o danoso recurso que o senhor Fernando Henrique criou, utilizou e legou á nação, da reeleição? Quem, dos que lá estão, teria coragem suficiente de aplacar a dança frenética da mudança e, mesmo, criação de partidos ao bel prazer, mas dentro da lei eleitoral vigente? Quem coibiria a ida e vinda de políticos de um para outro, mesmo quando a gritante história de vida denuncia a incoerência ideológica da mudança? Como pode um latifundiário, um capitalista – para usar categorias distintas - ingressar em um partido socialista, por exemplo, na maior cara de pau? Para que servem as ideologias partidárias, os programas de partido se é possível ir e vir de cá pra lá, como se sua mala de votos lhe fosse de propriedade particular? Ou mesmo – o que também é muito estranho -, ficar no mesmo lugar, mas mancomunar-se com adversários, com os quais travava debates contundentes, sem explicações alguma ao eleitorado, que, provavelmente, o elegeu pela oposição que fazia em seu mandato anterior?
Só para exemplificar, dentre tantos outros camaleões, muito recentemente, tivemos em Campo Grande uma reversão ideológica sem necessidade alguma de mudança de partido. Um dos mais combativos vereadores de oposição ao governo municipal da época, a quem combatia com veemência e até agressivamente, ungiu-se ao poder a que se opunha da noite para o dia, sem prestar contas a ninguém, talvez nem mesmo ao seu partido. Colonizado, passou a usufruir das benesses que o poder passou a conferir-lhe, estendendo aos companheiros de partido o colonialismo a que se submetera. A trincheira que o tinha como aguerrido esfumaçou-se e a legenda, enfraquecida, sofre até hoje a irreversível perda de identidade partidária.
E o que é, e para que serve, a coligação partidária? Quem ganha com o loteamento de cargos públicos de confiança política – originados desses acordos - pagos com o meu, o seu, o nosso dinheiro e que permite a mais danosa corrupção; a corrupção da incompetência, do acerto de contas, do conchavo político, da falta de probidade, indecoro e impunidade? Por que os cargos de direção são confiados a cabos eleitorais e candidatos não-eleitos em detrimento de toda uma massa de funcionalismo efetivo? Alguém já questionou porque, no Brasil, necessita-se tanto de “cargo de confiança” sem concurso público? Não seriam merecedores de confiança os concursados? Não teriam eles competência para tal missão? Ou seriam eles mais difíceis de manipulação, já que sujeitos estão à regulamentação da Lei?
Não, os “beiramar” jamais discutirão ou apresentarão projeto de lei para coibir o tráfico no Brasil. Disso estamos a salvo. Mas, esperar dos políticos que ocupam o Congresso, conduzidos pelo status quo vigente, que, tenham um pouco de dignidade e cumpram sua obrigação e apresentem uma reforma política minimamente decente e que satisfaça os anseios da sociedade brasileira, seria ingênua e vã esperança. Discutirão, emendarão propostas, tergiversarão, mas não o farão. Eles não podem faze-lo, pois, antes, já venderam sua alma e no pacote, todo idealismo e patriotismo que um dia os impulsionaram à vida pública. Os que, deliberadamente, se omitirão e não meterão a mão na massa, apregoarão sua tentativa e apresentar-se-ão como ilibados cidadãos aos seus eleitores. Tal como os aviãozinhos do tráfico, justificar-se-ão com a lei de mercado e que, lá – por nós - atendem a demanda e se contentam com isso, sem culpa ou remorso. Essas santidades, ignorantes de que nada detêm sem a representatividade do povo que os elegeram, virão, seguramente, outra vez, buscar os votos de suas reeleições. Muitos conseguirão, o próprio povo inculto os dará (ou os venderá).
Quem, então, estará do lado de cá, do lado do povo, tecendo as reformas políticas que, verdadeiramente, o tempo e o povo brasileiro precisa e o momento exige? Eu? Você? Quem será por nós, meros cidadãos, contribuintes, pagadores de impostos e eleitores displicentes?

Maria Ângela Coelho Mirault
Mariaangela.mirault@gmail.com

Publicação no jornal Correio do Estado, 24/03/2011, Campo Grande, MS
http://www.webartigos.com/articles/61802/1/NA-REFORMA-POLITICA-QUEM-SERA-POR-NOS/pagina1.html, em 21.03.2011

É CARNAVAL MAS SEGURA A BARRA AÍ

2011-03-03T11:18:00.000-08:00

Segura a barra, aí, meu bem. Segura, porque 2011 não está de brincadeira. Nem bem se passaram seus primeiros 60 dias e já dá pra ver que este será um ano que deixará marcas profundas na História da Humanidade. É só conferir. O Oriente médio entrou em uma erupção irreversível; navios tanques estadunidenses já cruzaram o canal de Suez e podem ser vistos em tempo real pelos satélites do google earth. Depois dos tunisianos (a Tunísia é um país situado ao norte da África, banhada pelo Mar Mediterrâneo, entre a Argélia e a Líbia), o povo egípcio (o Egito é um dos mais populosos países do norte da África) conseguiu exterminar décadas de ditadura e inaugurar, por algum tempo, tempos de desgoverno e terror fundamentalista, antes da real conquista de uma nova ordem política e social. As calamidades de causas climáticas já ceifaram milhares de vidas em todo o mundo; vidas estas como as nossas e que, como nós, romperam o alvorecer de um novo ano cheio de esperanças e promessas, sob luzes e festas.
Segura, porque promessas de campanha eleitoral já não estão sendo cumpridas; os juros já estão pesando na balança contra a velha inflação; os cortes no Orçamento da União que, antes, jurou-se honrar, agora, já foram caneteados, enquanto que, paralelamente, novos cargos públicos e sem concurso já foram criados pelo Senado; o salário continua mínimo graças à maioria – base de governo - quase (e perigosa) unanimidade no Congresso; o deputado federal Tiririca (PR-SP) – eleito por mais de 1,3 milhões de votos e que teve de provar na justiça eleitoral que não era analfabeto e submetido a um teste de leitura e escrita - integra a Comissão de Educação e Cultura da Câmara dos Deputados; após candidatura única, indicado pelo PT, a vitória da disputa interna com Ricardo Berzoini (que, na tapetada, ganhará a benesse em 2012) e afirmando aos colegas que “sua vida é absolutamente limpa”, o deputado federal João Paulo Cunha (PT-SP), pasme, foi eleito por 54 votos para presidir a Comissão de Constituição e Justiça da Câmara Federal, em que pese o processo judicial que ainda responde por conta do mensalão, aceito pelo Supremo Tribunal Federal (STF) por lavagem de dinheiro, corrupção passiva e peculato; Itamar Franco (33o. presidente da Repúbica - 1992/1994) já trocou farpas com sua excelência José Sarney (31o. Presidente da Repúbica – 1985/1990), na tribuna do Senado, um Senado presidido por nada menos do que ele mesmo, Sarney, eleito pela Cúpula dos Partidos (com 70 votos, 8 contra, dois em branco e um nulo) pela quarta vez, mantendo-se há mais tempo no poder (desde seu primeiro mandato de governador do Maranhão, em 1956) do que Zine el-Abidine Ben Ali (Tunísia), Hosni Mubarak,(Egito) e Muamar Al-Gaddafi (Líbia), sob as nossas indiferentes, omissas e pacíficas barbas. Tudo isso entremeado de mortes, dores e o flagelo com que milhares de pessoas praticamente romperam o ano, na região serrana do Rio de Janeiro e tantas outras cidades brasileiras, sob escombros e lama (de verdade). Ah! Os barracões de algumas escolas de samba do Rio foram queimados... Acidente com rede de alta tensão e trio-elétrico matou em segundos 15 foliões, deixando uma dúzia de feridos, na Região Sul de Minas Gerais. Quer dizer, se o Carnaval é o período de liberação geral, o Carnaval já começou há tempos. A festa pagã, na qual tudo é permitido - e, segundo os sociólogos, catarse coletiva para que se possa dar conta das neuroses pessoais - vai se dar nesse climão em que a gente não sabe bem se veste a fantasia durante os 3 dias dedicados a Baco, ou se despe a fantasia de palhaço, de pateta e de idiota, com as quais desfilamos o ano inteiro e a trocamos por uma outra, até menos ridícula.
Por tudo isso, cuidado com o andor, segura a barra, meu bem, porque os prognósticos para o resto dos 10 meses que vem por aí, não são lá muito bons. Se promessas (ou ameaças?) forem cumpridas, como as do presidente da Líbia, Muamar Al-Gaddafi frente à determinação de Hillary Clinton e a ação já iniciada por ordem de Barack Obama, a Líbia está prestes a tornar-se “um Vietnã”. No centro da questão, recrudecendo o conflito e a vontade popular libanesa, uma questão incendiária: o petróleo, enquanto milhares de refugiados da Tunísia, do Egito e, agora, da Líbia, estão buscando refúgio em uma Europa fóbica de estrangeiros; ou seja, mais um ponto de recrudecimento insolúvel até para a ONU. Sem esquecermos as bolsas da economia mundial, que sofrem seus primeiros abalos, já se pode sentir cheiro de fumaça no ar, assim como seus globais e devastadores efeitos em nossa vidinha comum
No fundo no fundo, neste período, em que é oficialmente permitido ser bobo, e em que as chaves das cidades estão entregues ao rei momo (até igrejas promovem “bailes com Cristo”), não passamos de nos assemelhar aos bem vestidos e esperançosos 228 passageiros do vôo 447 do Airbus da Air France, antes de embarcar do Rio para Paris, em seu mergulho fatídico e fatal no Oceano Atlântico, em 1o. de junho de 2009. Sem nos darmos conta de que tudo pode acontecer e de que não somos senhores absolutos do nosso destino e muito menos dos acontecimentos, nos preparamos para brincar o Carnaval, alimentar o ego e extravasar alegria e insensatez. Contudo, segura a barra, aí; se atente: cuidado nas estradas; cuidado com a bebida, com o uso de droga e o descuido com o sexo; cuidado com os excessos de todo o tipo. Não mate nem morra. Lucidez é tudo do que precisamos nessa hora. E, para os que ainda conseguem se manter atentos, uma boa pausa para reflexão. Afinal, o mundo pode explodir e tudo pode acabar antes mesmo do terceiro dia. Quem sobreviver verá.

Maria Ângela Coelho Mirault
http://mamirault.blogspot.com

Publicado no jornal Correio do Estado, MS, em Campo Grande, 05.03.2011.
jornal da cidade online

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2011-02-03T16:53:00.000-08:00

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FELIZ O TEMPO QUE JÁ PASSOU

2011-01-07T08:35:00.001-08:00

Quando soaram as últimas badaladas, encerrando os 86.400 segundos do dia 31 passado, completamos 31 milhões e 536 segundos desfrutados ou sofridos do ano que se findou. Ninguém teve nem um nem menos um segundo desse tempo, equanimimente, disponibilizado pelas leis da vida a cada um de todos os bilhões de navegantes do planeta. O que foi feito, ou não, dependeu exclusivamente do gerenciamento diário e pessoal dos 525.600 minutos decorridos nesse período.
O ano marca o tempo aproximado de 365 dias, 5 horas, 49 minutos e 12 segundos em que a Terra orbita o Sol. Quando nossos ancestrais passaram a contar eventos repetidos, começaram também a medir e a marcar a passagem do tempo em antes e depois dos acontecimentos. Como eles, também nós precisamos marcar o tempo, encerrar períodos e recomeçar. É o que fazemos sempre, e, do mesmo modo, com luzes e cores, quando comemoramos a passagem do velho para o Ano Novo.
O físico-químico russo, ganhador do Prêmio Nobel de Química (1977) - por sua contribuição às leis da termodinâmica - Ilya Prigogine, em duas de suas obras, O fim das certezas e Entre o tempo e a eternidade, legou-nos uma teoria capaz de sustentar curiosa reflexão sobre o assunto. Ao estabelecer a idéia de que “o tempo não tem um início e provavelmente não tem fim”, propõe o axioma de que o tempo precede a existência. Talvez, sua tese esteja nos apresentando cientificidade ao conceito - estrito e latu senso – que se tem sobre a eternidade.
Dentre os argumentos que vão sustentando sua teoria, o instante do Big Bang, segundo ele, pode ter surgido de um momento entrópico (desordem) de ocorrências passadas. Esse evento, ao mesmo tempo em que significaria o ápice do caos, representaria, também, o começo de nova ordem; certo momento de escolha, de determinação do Universo que se cria a partir de então. Ordem e desordem criando nova ordem. A vida seria assim compreendida como resultante de inúmeras situações sucessivas de probabilidades originadas em instantes de caos.
Sua teoria pode nos levar a crer que o (nosso) futuro seja o resultado de opções – em momentos entrópicos e que conhecemos como passado - dentre inúmeras possibilidades de escolhas - as quais, continuamente, vão se apresentando na flecha do tempo. Cada ação, no presente, desencadeando, sempre, um futuro imediato e sucessivo, desconhecido enquanto não se realiza, já que se abre para outras escolhas; uma construção que se vai tecendo ao longo do caminho e do tempo.
Sob esse paradigma, estaríamos sempre na iminência de optar por fazer coisas que por sua vez desencadeariam outras, como conseqüências de múltiplas escolhas e decisões que podemos tomar pelo uso do livre-arbítrio, na construção do futuro singular da peculiaridade de cada um. Prigogine explicita que, tal como “nosso Universo seguiu um caminho de bifurcações sucessivas, poderia ter seguido outros”, afirmando, ainda, que, “talvez, possamos dizer o mesmo sobre a vida de cada um de nós”. Talvez, seja, justamente, no rompimento com o passado, nos significativos momentos entrópicos de nossas existências que encontremos a força necessária ao impulso gerador do futuro.
Gosto de viajar nas idéias de Prigogine e conceber a minha (e a sua) existência imortal como um acontecimento no percurso da flecha da eternidade, sempre suscetível a descortinar novas e novas oportunidades, muitas das quais, originadas de momentos entrópicos (de sofrimento até), e nas bifurcações que nos proporcionam sempre novas escolhas de caminhos que jamais terão um fim, expulsando de vez a idéia da culpa irremissível, do inferno, da perdição. Obviamente, Prigogine não inclui nessa perspectiva o impulso de um Criador. Gosto, contudo, de fazer o que Prigogine não fez (ou não pode) e inserir Deus nessa reflexão, como o elemento impulsionador desses instantes significativos de nossas existências, com Sua presença marcante em nossos momentos entrópicos e sentir Sua misericórdia nas oportunidades de refazer caminhos, reconsiderar decisões e corrigir os passo da caminhada e os rumos da viagem.
Na retrospectiva econômica do tempo que todos fizemos de 2010, é claro que computamos minutos perdidos e mal utilizados. Do mesmo modo, conta ao nosso favor, o bom uso do tempo que fizemos. Para os próximos milhões de segundos que teremos a frente, no transcurso das próximas mais de oito mil horas, de 2011, o que temos realmente de nosso e possível e certeza é o instante do agora do tempo presente, renovados a cada manhã pela permanente presença da Sabedoria Divina. Então, é no agora que devemos fazer, é no agora que devemos usufruir; é o agora o tempo de realizar; porque o ontem já foi e não mais nos pertence e o futuro continuará sempre uma incógnita, resultado de nossas opções.
Se das 8 760 horas transcorridas em 2010 formos capazes de retirar lições que nos tenham tornado melhores; se, com elas, pudermos ampliar as virtudes que dormitam em nós, feliz o tempo que já passou, porque, de certo, novos momentos entrópicos virão.

Maria Ângela Coelho Mirault: http://mamirault.blogspot.com
http://www.webartigos.com/articles/56386/1/-FELIZ-O-TEMPO-QUE-JA-PASSOU/pagina1.html
Publicado no jornal Correio do Estado, Campo Grande, MS, 13/01/20111
http://www.webartigos.com/authors/5858/maria-angela-mirault

COM (LINDAS) MULHERES DA FAMÍLIA

2010-12-25T06:36:00.000-08:00

COM MARIDO E FILHO

2010-12-25T06:35:00.000-08:00

COM TODOS OS SOBRINHOS-NETOS

2010-12-25T06:33:00.000-08:00

COM PAULA: 1a. SOBRINHA-NETA

2010-12-25T06:31:00.000-08:00

NATAL 2010: COM MINHA CLONE E MINHA MÃE

2010-12-25T06:29:00.000-08:00

NATAL 2010: COM MINHA MÃE

2010-12-25T06:27:00.000-08:00

O NATAL E O ANIVERSARIANTE

2010-12-18T18:45:00.000-08:00

Lá vem o Natal outra vez com suas luzinhas coriscantes; papais-noéis empobrecidos e assustadores; corre-corre, lufa-lufa. É tempo das abomináveis festinhas de amigo-oculto; dos cartões - todos os cartões, principalmente os de crédito, e os dos políticos; de proliferação de mensagens de todo tipo e de comerciais abusivos; de fazer muitas dívidas; de promessas; de estresse, ansiedade e depressão; de neve de isopor, árvores de plástico, barbas de algodão; de presentes inúteis, inoportunos e indesejáveis; de ceias indigestas e onerosas, mesas fartas e mesas parcas; de roupas novas e vestes rotas; de sorrisos embriagados e lágrimas causticantes de tristezas sem fim.
Lá vem o Natal outra vez, avassalador dos nossos vinténs; bisturi das nossas dores, torniquete das nossas saudades e do escancaramento dos nossos corações dilacerados por perdas irreparáveis e exponencializadas, nesses tempos.
Feliz Natal! Catalépticos, desejamos aos afetos e aos desafetos, aos conhecidos e desconhecidos. Pedidos, doações, esmolas; somos todos natalinamente bonzinhos e fraternos, neste tempo marcado também pela perplexidade, antagonismo e paradoxo.
A noite de Natal é uma rememoração simbólica e ritualística do nascimento de um menino que, toscamente, teima em aparecer aqui e ali, desprovido de todo e qualquer conforto material. Um recém-nascido desnudo na palha da manjedoura, aquecido pelo aconchego dos seus pais e a proximidade dos animais; à luz das estrelas ancoradas pela de Belém. O menino na manjedoura é simplicidade, confiança, determinação. Já é prenúncio de um novo tempo. Para enfrentar esse mundo precisou apenas de Maria e de José, que, com suas providências e vigílias, lhe abrigaram do relento em uma improvisada cabana.
Não precisamos ser muito espertos para imaginar que o nosso jeito de comemorar o aniversário do menino não lhe são do agrado. Apesar dos milênios transcorridos, continuamos optando por César, Pilatos e Barrabás, também em nossas noites de Natal.
Terão sido os reis magos - incenso e mirra - os responsáveis pelo costume que mantemos de ofertar presentes? Que diacho veio fazer papai-noel nessa história? Por que é que a gente gasta tanto, ostenta tanto e come tanto nas comemorações desse singelo nascimento arranjado à beira de um caminho?
Por que não nos imbuirmos do simbolismo do presépio, agora, 2010 anos depois? Por que não promovemos um Natal que lhe seja digno: de verdadeiro congraçamento, festividade e alegria sincera pela comemoração? Um Natal dedicado ao menino e ao singelo casal? Um Natal sem grandes matanças para nossa fartura; um Natal em que os abraços expressem verdadeira amizade, amor, simpatia; um Natal onde os votos indiciem verdade e cada presente signifique de fato a lembrança do nosso afeto?
Podemos fazer deste um Natal de sinceras comemorações. Este pode ser um tempo de reajustes de condutas; de pedidos e ofertas de perdão. Perdão pelos feitos e não-feitos; pelos ditos, os mal-ditos e os não-ditos. Tempo de refazimento na caminhada, tempo de limpeza de barra: conosco (ah! não nos esqueçamos de nós), com o próximo mais próximo e os não tão próximos. Pode ser um Natal de reconciliação com os que ainda compartilham conosco a caminhada como a recomendação milenar nos convoca. E enquanto estamos a caminho, agora, lembremos do aniversariante, revivamos a verdade da sua mensagem na manjedoura.
Que neste ano nossa festa não acorde o menino, não o assuste nem o faça chorar. Façamos silêncio e reverenciemos a sua vinda. Quem sabe esse menino não mudará a história da humanidade ainda em sua juventude? Quem sabe não será ele o messias profetizado a nos trazer a mensagem do Reino e nos exemplificar, sem que tenha dito ainda uma única palavra, que os verdadeiros bens não são desse mundo. Os verdadeiros bens e que são do seu Reino estão muito além a nos esperar.
Voltemos nossa atenção ao presépio, ao menino e ao que nos veio anunciar, porque a hora é de comemorarmos o seu aniversário. Esforcemo-nos, então, para que, neste Natal, juntos àqueles a quem amamos, seja ele, o menino, o único homenageado. Feliz Natal

Maria Ângela Coelho Mirault
http://www.webartigos.com/authors/5858/maria-angela-mirault

AOS INDECISOS A DIFÍCIL OPÇÃO

2010-10-19T07:27:00.000-07:00

Será que como eu alguém tem se perguntado como nos levaram a essa encruzilhada política; nesse arrastão de consciências a que estamos submetidos nesse segundo turno das eleições presidenciais? Como decidir entre o ruim e o pior ainda? Que poder é esse que urdiu e ungiu essas candidaturas que, agora, nos obriga a escolher entre o roto e o esfarrapado?
Durante dias, tenho tentado capturar em ambos os candidatos indício capaz de inspirar alguma confiança e que possa justificar minha ida compulsória até a cabine de votação, no próximo dia 31. Suas mídias primárias, contudo, indiciam segundas intenções em suas vacilantes, vãs e inúteis promessas (salários, mutirão, Pac’s, Upa’s, etc). Lembro-me do embate intrapartidário, travado pelo candidato com relação a sua candidatura, assim como a escolha do seu vice, ambas conseguidas à custa, sem dúvida, de sua “determinação”. Do mesmo modo, recordo-me do projeto “20 anos de poder” do Zé Dirceu e dos acordos políticos culminando na escolha do PT por uma eminência parda do PMDB a vice-presidência.
A avaliação que venho fazendo sobre o descompasso retórico do candidato, fez com que me recordasse de uma das mais nefastas privatizações do seu partido no governo FHC: o projeto mercantilista do ensino que promoveu arbitraria e sub-repticiamente a privatização do ensino superior, em nosso país. Para mim, esse é um dos maiores males perpetrado por um governo em nossa história contemporânea. O sucateamento do ensino público fez emergir um conglomerado de “botecos”, franqueando a um mesmo grupo a propriedade privada de 22 instituições universitárias desse tipo. A criação das IES, os Institutos de Ensino Superior, que cogumelam em todo o território nacional, enriqueceram grupos empresariais da noite para o dia, enquanto as universidades federais, debilitadas e comatizadas, esfacelaram-se, vilipendiando o ensino e a própria profissão de professor.
Ao submeter o ensino às regras do mercado, estimulou-se a mediocrização do país. Com exceções de poucas, tradicionais e sérias instituições privadas de ensino, essas empresas não oferecem – e nem permitem - espaço para a dialética. Deste lugar, em que, historicamente, abrigavam-se a controvérsia e o confronto de idéias, não mais se pode esperar que emirjam lideranças políticas e sociais capazes de conduzir de verdade esse país ao seu tão sonhado destino. Por isso estamos falidos e nem sei quando desse mal conseguiremos nos refazer. Não, decididamente, não posso deixar de considerar esse feito funesto, na hora da minha opção.
Por considerar ser a Educação a única saída para os milhões de soterrados que somamos, creio que, enquanto não nos dermos conta dessa verdade, que se evidencia tão agudamente nessas eleições, seremos todos meros tiriricas votando em tiriricas. Reconheçamos, as fachadas não importam, nós, o povo brasileiro, elegemos, nessas eleições de 3 de outubro, mil arremedos de tiriricas, apelidados e escamoteados por outros nomes e currículos por todos os quadrantes nacionais, como resultado da catástrofe nacional no quesito educação-ensino- instrução.
Mas, ao descartar O candidato, como optar por sua oponente quando a reconheço como representante da maior esquizofrenia ideológica vivenciada por um partido, que assumiu o poder pela oposição que fazia como contra-ponto ao status-quo neoliberal, vigente? Mancomunada com os sarneys, renans e collors da vida e tricotando as mais estranhas coligações, ela é a metáfora maior da colonização que vimos sofrendo ao longo desses anos e que sublinharam cada dia dos oito anos do governo participativo da era lula. Seu sorriso histriônico em uma face esculpida por marketeiros, cabeleireiros e visagistas não é capaz de inspirar a confiança de quem tenha um pouco mais do que dois neurônios na cabeça. Sua simpatia estereotipada e extemporânea não a identifica com o feminino que habita em mim. Sua mídia corporal fala mais do que todas as suas palavras. Portanto, essa também não pode ser minha opção.
Não se pode escolher em sã e limpa consciência, nesse arrastão eleitoral a que fomos encurralados. Se, de um lado, apresenta-se o retrocesso político e a arrogância de quem insiste em declarar sua qualidade por ter “idéias próprias”, do outro, o que temos é uma candidata colonizada que não pode manifestar francamente as suas, enquanto nós - meros cidadãos brasileiros – somos obrigados a cumprir um dever nacional e ter que decidir entre o ruim e o pior ainda; entre o roto e o esfarrapado. Escolhendo o primeiro, pelo menos, ajudo a promover o desaparelhamento do Estado que o governo-lula tão ardilosamente cometeu. Escolhendo a candidata, dou um crédito as suas promessas no quesito educação. E aí?
Pois, que ambos se explodam; o voto da classe média e esclarecida não vai decidir as eleições. Que se explodam todos os que querem me convencer a essa difícil, se não, impossível, escolha. Que ganhe qualquer um, já que quem governará serão os mesmos velhos colonizadores de sempre; eles, os que impõem os conchavos, a cumplicidade, os acordos políticos. De qualquer modo, eles estarão eleitos e representados na Presidência da República do nosso País.
Pois, bem, recomecemos tudo de novo, dia 1o. ; pois teremos mais quatro anos pela frente. Se não foi ainda para a minha geração, nem para a geração dos meus filhos e talvez, ainda, não o seja para a dos meus netos – somente a EDUCAÇÃO DE QUALIDADE será nossa cápsula de resgate; nossa fênix de saída; a única apropriada a solucionar os problemas decorrentes do soterramento intelectual e moral, que nos mantém tão medíocres e acuados frente às escolhas que fizemos em má ou sã consciência. Como o acaso não existe, Oxalá minhas preocupações se diluam na esperança que todos os brasileiros demonstram e depositam nas urnas, e que vença o roto ou a esfarrapada, quem sabe, o menos pior.

MARIA ANGELA COELHO MIRAULT
Doutora e Mestre em Comunicação e Semiótica pela PUC/SP
Mariaangela.mirault@gmail.com

O artigo foi publicado no jornal Correio do Estado, em Campo Grande, MS, 19.10.2010.

IDENTIDADE TIRIRICA

2010-10-05T16:41:00.001-07:00

Não, num foram votus de protexto qui elejeram tiririca. Não, se o foçe, seriam votus intenssionais com o intuito de produsir menssageim qui os traduzicem e espreçacem conxciênssia política. Os mais de um milhão-e-trezentus mil votus ssão mais do que issu. O eleitor do “deputado-tiririca” depozitou nas urnas ssua indentidade nassional.
Estamus diante da máquina e da sagassidade dos marqueteiros pulíticus. Tirica não é um cidadãum político, filhiado a um partido porlítico. Foi produsido pra faser ezatamenti o que feix: levar cum sua exmagadora votassão mais quatros eleitus cum seus votus. Não, ele num vai ssozinho, vai comduzindo um bonde juntu cum ele, eces sim, conxcientemente, políticus; se é que política é isso o que extamos acompanhandu cum us rezultado das eleissão.
Comtudo, o deputadu mais votadu du Brazil, está em vias de ter sua eleissão invalidada, acuzado qui está pelo Ministério Público paulista de ter prextado falssidade ideológica, ao fraldar ssua decrarassão ao se inscrever-sse comu candidato. Um estudo de grafologia dá indíssius de que num foi da sua lavra a aprezentação da declarassão qui feiz ao Tribunal Eleitoral. Agora, ele tem deiz dias pra defendersse. Pois, bem, o que temus nesse episódio do abextadu eleitu deputadu federau? Se invalidada sua espressiva votassão, pra onde irão os milhão de votus que arregimentou? E us “eleitus” do sseu bonde, como ficam? E a vontadi du povu qui o elegeu? Desrrespeitada, é? Nananinanão!
Pur que é qui Tiririca num pode ser invextido nu cargo qui milhões de eleitores dessidiram na urna, se ele é a cara do Brazil?
Vou defender tiririca. Si provadu seu analfabetismo, o qui é qui teim; somos milhões de analfabetus mexmu, em todus os níveis de excolaridade; analfabetus em primeiru, sigundu e tersseiru graus.
Vou defender tiririca. É palhassu, mais e us tantus qui vaum competir com ele nu Congresso, de terno, gravata e barba feita em seus disfarsses no plenáriu?
Vou defender tiririca. É sinçeru, pois, declarou, já em campanha, qui num sabe o que vai fazer lá, mais quandu souber, o abextado nus dirá. Viva o deputado federau tirica, pois nenhum dus que ajudei a eleger, me diçeram - e eu continuo cem saber - o que fizeram e o que fazem lá.
Vou defender tiririca. Apresentou declarassão falssa, configurada em falcidade ideológica? E daí, se os ficha-limpa em quem votamos, quando pegos, dexmentem o comprovado, o óbviu e se elegem e se reelegem rindu da cara da genti, com fogos, artifíssius e “ceriedade” cum noço dinhero.
Vou defender tiririca. Ele é a cara da gente, de quem votou e de queim num votô em ssua desfaçateiz.
Não, não tem mesmo jeito, o mesmo povo que vende seu voto é o mesmo povo que vota gratuitamente em tiririca; fazemos parte da mesma moeda e temos essas duas caras. Ambas, provêm do mesmo caldeirão efervescente da ignorância de grande parcela de “abestados” que formam a esmagadora maioria da sociedade brasileira, apartada que se mantém da escola, do ensino e da educação decentes e de qualidade.
O que se depreende, nesse episódio, e se não invalidarem sua expressividade eleitoral, tiririca vai fazer no Congresso o que sempre soube fazer – palhaçada. E pelo que vemos, estará sim, no lugar certo para se praticar a pantomima, pois lá, com ele coabitarão inúmeros colegas de profissão.
Mega-sena acumulada, vontade de enricar... Tiririca no Congresso tomando posse como a maior expressividade eleitoral do Brasil... Senhores feudais reeleitos, voto-a-voto, comprado ou não, em todo o Brasil...
Ainda bem que nos restou um segundo turno pra decisão do jogo. Tomara que não se brinque tanto com esse pleito. De qualquer forma, algumas coisas precisam ser feitas. Primeiro: precisamos reconhecer e assumir nossa identidade-tiririca, para somente depois, e com urgência – e muito trabalho - nos afastarmos dela. Precisamos combater nosso analfabetismo; precisamos urgentemente deixar de fazer palhaçada em hora de seriedade.
Tal como nos ensina o Pai-Nosso, precisamos não eleger ficha-suja na medida que nos tornarmos fichas-limpa. Mas, por agora – e mais alguns anos -, não tem jeito, temos é que, abestadamente, engolir nossa identidade nacional; usarmos nossa roupa de palhaços e nos deslocarmos no nosso cotidiano, palhaçadamente tiricas, em casa, no mercado, na escola, no trânsito, na assembléia, no congresso e no alvorada.

Maria Ângela Coelho Mirault
Doutora e Mestre em Comunicação e Semiótica-PUC/SP
mariaangela.mirault@gmail.com

Publicado no jornal Correio do Estado,Campo Grande, MS, 08/10/2010

A Espiritualidade está no ar

2010-09-13T20:44:00.001-07:00

Sem dúvida, o que está lotando as salas e levando milhões de pessoas ao cinema é, antes de tudo, a mensagem cristã que a Doutrina Espírita profere. Acreditar na vida após a vida não é prerrogativa dos espíritas. Essa crença atávica percorre a história humana desde os seus primórdios. Estudiosos dos nossos ancestrais atribuem o surgimento da cultura no instante em que as primeiras espécimes de Homem Sapiens, há 200 mil anos, passaram a enterrar seus mortos e adornar seus túmulos. Então, culturalmente, muito antes das religiões e escolas filosóficas, nossa espécie crê na sobrevivência de algo que transcende a morte.
A mensagem cristã atribuída a Jesus e trazida pelos Evangelhos há mais de 2000 anos não é outra coisa senão a proclamação da sobrevivência da vida após a morte. Se pudéssemos resumir a missão do Messias junto aos homens da Terra, poderíamos sintetizá-la na mensagem em que afirma que o reino de Deus não é deste mundo. Se não é deste mundo é de outro, daquele mundo que quis exemplificar com sua partida e seu retorno aos apóstolos. A mensagem cristã não é de morte é de vida, vida após a vida; vida transcendente, além da física, da realidade comprovável pela ciência e pelos cientistas.
A mensagem espírita segue par-e- passo a mensagem cristã. Professa a existência da vida antes e após esta vida, ou seja, viemos desse outro mundo a que Jesus se refere e para ele retornaremos. Então, o que traz de novo a mensagem espírita codificada pelo pedagogo francês Hippolyte Léon Denizard Rivail (1804-1869), cujo cognome Alan Kardec popularizou suas obras a respeito do tema? Dileto discípulo de Pestalozzi, o professor Rivail não era um paranormal, ou, o que conhecemos hoje como médium. Não era dotado de nenhum distúrbio mental, era, sim, um estudioso, um pesquisador. Fez o que muitos poderiam ter feito, mas não fizeram. Ao deparar-se com fenômenos considerados paranormais naquela distante Paris de meados do século XIX, decidiu examina-los, pesquisa-los com sua mente lúcida e não dogmática. Deparando-se com a possibilidade do intercâmbio de mensagens entre seres comuns pertencentes aos dois mundos, o de cá e o de lá, com seriedade, passou a travar um diálogo filosófico com aqueles que se denominavam Espíritos. Deduzindo a seriedade que aqueles diálogo traduziam, extraiu um corpo de doutrina que publicou em suas obras, sempre com o concurso dos intérpretes (médiuns) que lhe traduziam a mensagem da codificação espírita. Por já haver publicado diversas obras pedagógicas, entre os anos de 1828 a 1849, o professor Rivail decidiu adotar um pseudônimo e apresentou-se ao mundo, desde então, como Allan Kardec. Criou o neologismo “espíritismos” para diferenciar suas concepções da concepção sobre espiritualismo – crença na existência da vida espiritual, a qual toda religião professa. Publicou, em Paris de uma Europa efervescente suas cinco obras que expressam os postulados espíritas: O Livro dos Espíritos, 1857, O Livro dos Médiuns, 1861, O Evangelho Segundo o Espiritismo, 1864, O Céu e o Inferno, 1865, e, um ano antes de seu desenlace, sua última obra, A Gênese, 1868. Criou uma sociedade de pesquisa – a Sociedade Parisiense de Estudos Espíritas, criou e editou uma revista mensal – a Revista Espírita (1858 a 1869), onde tratava da abordagem da paranormalidade, sob a ótica da normalidade da existência da realidade do mundo do lado de lá apregoado pelos princípios cristãos e exemplificados por Jesus. De novo, verdadeiramente novo, a codificação espírita trouxe a relevância de dois temas já abordados por filósofos e religiões, ao longo da história: a possibilidade da comunicação e intercâmbio entre essas instâncias de mundos e a tese da reencarnação. Allan Kardec (o professor Hippolyte) não queria, nem imaginava, incentivar seguidores, portanto, não queria criar o kardecismo. Como todo pesquisador, intentava contribuir com um tijolo apenas para o esclarecimento filosófico-religioso da grande inquietação humana e que habita em todas as criaturas e fundamenta todas as religiões e escolas filosóficas: quem somos, de onde viemos e para onde vamos.
Pois bem, Nosso Lar trazido ao mundo literário pelo lápis do serão noturno de Chico Xavier há mais de 60 anos é uma história, uma reportagem de um de nós do lado de lá. André Luiz, o mensageiro-repórter, não é santo nem demônio e relata sua vida após a vida por intermédio da “paranormalidade” de Chico. Sua mensagem é de esperança, de consolo, de lógica. À cada um segundo a sua obra, já nos dissera Jesus, o crucificado. Em Nosso Lar é o que constatamos na história do próprio André e nas dos outros personagens, colhidos aqui e ali, do livro, pela produção do filme que já é campeão de bilheteria de filmes nacionais. Escreveu Kardec, em uma de suas obras (O Céu e o Inferno): "A Doutrina Espírita transforma completamente a perspectiva do futuro. A vida futura deixa de ser uma hipótese para ser realidade. O estado das almas depois da morte não é mais um sistema, porém o resultado da observação. Ergueu-se o véu; o mundo espiritual aparece-nos na plenitude de sua realidade prática; não foram os homens que o descobriram pelo esforço de uma concepção engenhosa, são os próprios habitantes desse mundo que nos vêm descrever a sua situação."
Pois bem, ao que se assiste em Nosso Lar é exatamente isso; a descrição de situações que ocorrem do lado de lá. Talvez a visão de nos vermos tão iguais, tão humanos tanto lá como cá, nos traga a curiosidade pelo tema e nos venha levando ao cinema, independente da religião que professemos, porque se há uma verdade é a de que, tal como André, um dia partiremos e nessa partida só teremos duas alternativas, o nada, ou a continuidade de tudo. Só por isso, mesmo com ceticismo, vale a pena conhecer essa reportagem de além-túmulo.

Maria Ângela Coelho Mirault
Doutora e Mestre em Comunicação e Semiótica
http://mamirault.blogspot.com

Publicado no jornal Correio do Estado, Caderno A, pg.02,
Campo Grande, MS, 17/09/2010

ACABOU O RECREIO

2010-07-19T16:15:00.001-07:00

Povo, ô povo, escute: falta pouco menos de três meses. A oportunidade ímpar vai estar em suas mãos; precisa dar-se conta de que a hora do recreio terminou. Faça-nos o favor, agora que as férias das crianças acabaram: acorde! As bem-vindas eleições majoritárias estão vindo aí. Prepare seus ouvidos, abra bem os seus olhos. Nada de ficar entediado e distraidinho na hora da propaganda eleitoral obrigatória – não desligue o rádio nem a tevê, pelo contrário, aumente o som, pare tudo que estiver fazendo; a hora é séria – embora, muitas vezes, a gente não se contenha frente ao grotesco que se apresenta. Preste bem atenção na cara dos candidatos, nos seus trejeitos, na roupa que estarão usando, e, mais do que nunca, no seu sorriso. Dizem os estudiosos da cultura que a gênese do sorriso está na demarcação de espaço. Quando um animal se deparara com outro, mostra-lhe os dentes, e, com isso, demarca sua fronteira. Então, povo, preste atenção nessa mídia primária que é o nosso corpo, a nossa cara, o nosso gestual. Essa é uma mídia que não mente; tudo se revela. Substanciado pelo gestual descompassado e alvíssimo sorriso marqueteado, por seu intermédio, você decodificará o subtexto na fala dos candidatos. Assim perceberá que não há verdade na mensagem lida sem a entonação devida (já que, na maioria das vezes, não foi pensada nem escrita por ele). Não caia nessa. Preste toda sua atenção na pessoa que está pedindo seu voto, isso já é uma ótima dica.
Procure lembrar, ô povo, em quem você depositou sua confiança nas últimas eleições. Veja se o seu candidato fez a metade do que prometeu; se fez, ótimo, fez valer o seu voto. Eles são meio assim como a gente quando faz promessa e paga só a metade; o santo aceita. Aproveite e procure lembrar se você cobrou alguma coisa dele, se se interessou em ter seu endereço eletrônico, saber quem do seu gabinete poderia lhe dar alguma informação sobre o mandato que você afiançou e ajudou a outorgar. E, sobretudo, preste atenção aos jornais, escritos e televisuais. Se puder, às revistas também. Essas mídias podem até aumentar os assuntos, torcer as verdades, mas não mentem, principalmente, porque os advogados estão afiados e competentes nas demandas processuais. Se tiver notícias de corrupção envolvendo o seu político, caia fora, por mais que ele jure por sua mãe mortinha ser inocente. De modo geral, um boato traz em seu bojo algum fundamento, um tantinho assim de comprometimento: onde há fumaça há fogo.
Ah, informe-se sobre os sinais de enriquecimento ilícito. Carros, casas, fazendas, promoção de festas familiares absurdamente ostentosas, mudança no layout visual (o dele e o da patroa) são ótimos vestígios – certos programas na tevê e alguns semanários de distribuição gratuita costumam explorar essas coisas. Procure, também, informar-se se o político que você elegeu mudou de partido, esse também é um dado assaz importante, nessa hora.
Não se esqueça daqueles oportunistas que, em datas comemorativas (Natal, Ano Novo, Dia das Mães etc) expuseram-se nos outdoors. Esses não merecem uma nova chance, pois, a vaidade e a falta de simancol já são motivos suficientes para que não se reelejam.
Atenção aos financiadores de campanhas e aos cabos eleitorais, pois, os primeiros ocupam, ou influem, no primeiro escalão, enquanto os segundos costumam virar segundo escalão de governo. Às vezes, esses espécimes mudam muito seu padrão de vida em quatro anos (imagina em oito), alguns conseguem até subir da classe Z para classe A, sem escala.
Povo, ô povo, atente para a seriedade deste momento. Fala sério, com os índices epidêmicos de criminalidade, de violência, de baixo aproveitamento escolar, de doenças, não dá para a gente brincar. Não reeleja ninguém que tenha deixado dúvidas, marcas, desassossego. Afinal, você luta tanto com a vida e a sobrevivência; pagando todas as suas dívidas com juros e correção...
Se as campanhas estão tão caras - fala-se e se anuncia milhões pra cá, milhões pra lá - divida esses custos pelo tempo do mandato e você vai ver facilzinho que a conta não fecha, alguém vai estar comprando alguma coisa e outros devendo a alguém; são os tais comprometimentos de campanha. Embora, com a nova legislação, anuncie-se que esse ano a coisa vai estar mais controlada, não se iluda, os marqueteiros estão a todo vapor na busca das brechas e nas brechas quem dança é você.
Não dê outro cheque em branco para o seu candidato político. Faça valer sua vontade; não tem cesta básica que valha essa sua delegação. Não há dinheiro que pague a sua opção livre e determinada de escolher o seu candidato a um mandato de quatro ou oito anos. É você escolhendo alguém para representá-lo. É você assinando a carteira (e a aposentadoria) de trabalho dele; o cheque dos móveis e imóveis que adquirirá, das viagens que toda a família e, às vezes, os amigos farão; e, empregando seus incontáveis assessores.
De certo que haverá (tomara) gente em que valha a pena votar; será como procurar agulha em palheiro. Mas, se você foi capaz de pagar várias ligações para decidir quem “mereceria” ganhar um milhão, na décima edição do Big-Brother-Brasil, e, por quase quatro meses, observou atentamente as futricas entre os concorrentes, eliminando-os semana a semana, você saberá fazer o mesmo nesse momento de grande-big-brother-nacional. Certamente, saberá identificar um candidato, que, dentre os demais, estará mais capacitado para gerenciar suas contas; administrar seu condomínio.
Povo, ô povo, sobretudo, não se prostitua. Não se venda. Acorde, observe e aja. Quem sabe, assim, possamos sonhar com um futuro mais digno e com quatro anos de uma vidinha melhor.

Publicado no jornal Correio do Estado, MS, 12.08.2010
"Ponto de Vista" - Caderno A, p.2.

Maria Ângela Coelho Mirault – Doutora e mestre em comunicação
Mariaangela.mirault@gmail.com
http://www.webartigos.com/authors/5858/maria-angela-mirault

VERGONHA DE “MIM”

2010-07-05T13:43:00.000-07:00

Todos os extremos resultam de um déficit. Foi assim e está sendo assim o “meu” comportamento extremado de cidadão brasileiro, com a esperança, primeiro, e a perda, depois, do almejado hexa. Como “sou” passional e imaturo. Se tivéssemos alcançando o título e se ganhássemos a Copa estaríamos radiantes, a nação manter-se-ia em festa, o Olodum expressaria ininterruptamente nossa imensa felicidade. “Eu” ainda estaria festejando o gol de ombro do Luiz Fabiano, as falhas do juiz que nos beneficiou inúmeras vezes, afinal “sou” muuuuuuuuuuuito esperto. Nossos guerreiros estariam cultuados, o temperamento (extremado) e (para alguns) mal-educado do técnico seria admirado, exultado e significado. “Eu” não veria defeitos na equipe técnica, no trabalho e na escolha dos nossos representantes, na Copa. Mas, Felipe Melo (é ele, o cara!) não apenas “me” tirou o hexa; menino indisciplinado - segundo globais experts do futebol – fez muito mais. Felipe Melo mostrou a “minha” verdadeira cara. Como bipolar que “sou”, repentinamente saí do estado da euforia para o estado extremado da depressão. E a depressão fez emergir de “mim” o que tenho de pior, a cega e apaixonada ira. E essa emersão, não só está vindo a tona, como também, tem de ser expressa. Não, não, apenas, expressa. Tem de ser compartilhada; todos têm, o mundo têm, de saber da “minha” indignação. E é como indignado, que “fui” proclamar todos os impropérios e demonstrar o que existe verdadeiramente dentro de “mim” com relação à frustração de não ter “me” tornado hexacapeão, na África. Por um dia, o “minuto de ódio” - tão bem expressado por George Orwell, em sua obra 1984, regurgitou o sentimento nacional brasileiro. Bastaram poucos segundos para que eles – que até estavam bem – caíssem na mais abjeta das atenções midiáticas. Execração nacional foi o que aqueles meninos passaram a merecer.
Por um dia ainda na onda da ressaca, “encontrei” a forma de promover “minha” catarse, primeiro, na torcida contra a odiosa Argentina, e, à tarde, na possibilidade de vitória dos “meus” amados irmãos paraguaios.
Ah, que vergonha de “mim”!
“Eu” que estava tão certo de “minhas” atitudes e opiniões, vi no olhar apavorado de Felipe Melo, na chegada da seleção ao solo brasileiro, o quanto “estive” o tempo todo alterado.
Horrorizado, o jogador que há poucos dias se encontrava na iminência de tornar-se um herói-nacional, em seu olhar de menino, hesitava em dar o primeiro passo, na saída do aeroporto, de volta pra casa. Nunca talvez tenhamos testemunhado tanto medo capturado pelas lentes da tevê. Ali, ao vivo, para todo o planeta, o mais triste espetáculo que poderíamos proporcionar. Um de nós, parte de “mim”, apresentava o pavor da hostilização certeira, na recepção vergonhosa que “fiz”, sem dó nem piedade.
O choro compulsivo de Júlio Cezar nos braços de sua mãe envergonha toda uma nação de fanáticos torcedores.
Se tivessem chegado com a taça, mesmo com gol roubado, ou jogo comprado teriam tido outra recepção. Teriam sido catapultados ao pódio dos heróis brasileiros, porque, para “mim” o que importa é ganhar, seja como for.
Ah, que vergonha de “mim”!
Ah! que vergonha de mim, quando, agora, constato, o modo como recebi “meus” irmãos, “meus” compatriotas, como se “eu” nunca tivesse errado, como se “eu” fosse o mais ético e assertivo dos povos. Como vestal imaculada “apontei” para o alvo e como o mais cruel dos terroristas, “meu” fuzil para a cabeça de Dunga e do Felipe Melo, principalmente, pois, é preciso dar nome aos responsáveis pela “minha” desgraça; eles entrarão para a história; milhares de anos virão, mas a posteridade nunca esquecerá os culpados. Como fariseu, túmulo caiado que “sou”, estertorei “minha” ira, em “meu” minuto de ódio contra aqueles que não souberam representar a pátria brasileira.
Ah, que vergonha de “mim”!
Ah, e, agora, nessa vergonha de “mim”, emerge um sentimento contraditório; é a inveja que surge. Ah, que inveja do povo argentino, do torcedor argentino, da recepção aos perdedores pelas ruas de Buenos Aires.
Ah, que inveja deles, ovacionando Maradona, pedindo-lhe para que permaneça no comando da seleção derrotada do seu país.
O que será que eles aprenderam com a Copa, com a derrota nas oitava e que nós ainda não conseguimos aprender?
Bem-aventurados os que sofrem, pois que serão consolados. E assim foram recebidos os heróis argentinos: com compaixão, com admiração, com esperança, com amor, reconhecimento, gratidão, e, principalmente, com respeito, na volta ao solo da pátria-mãe.
Por que será que não podemos - não vimos e não pudemos - externar um pouco de compaixão? Compaixão pelo fracasso dos nossos compatriotas? Por que esquecemos tudo e no tribunal sem apelação da opinião pública brasileira - exageradamente reverberada pela mídia - condenamos e vilipendiamos nossos jogadores?
O que é que a Argentina está nos ensinando, meu Deus?
Bem-vindo Dunga. Bem-vindo Felipe Melo. Bem-vindo Júlio César! Bem-vinda, seleção brasileira. Não temam, mantenham a esperança, porque não estará longe o dia em que nenhum de vocês precisará expressar tanto medo no olhar, nem verter tantas lágrimas no regaço de suas mães. Dia virá, em que a maturidade nos ensinará que momentos como esse; derrotas como essas nos trarão lições de aprendizado. Um dia, “saberei” ter a exata dimensão de que o 2x1 da Holanda foi apenas um jogo e que, afinal de contas, todos vivemos no limite de nossas possibilidades e passíveis de cometer inúmeros gols contra.
Mas, enquanto isso não acontece, tenho vergonha de “mim”!

Maria Ângela Coelho Mirault é doutora e mestre em Comunicação e Semiótica.
Mariaangela.mirault@gmail.com

Publicado no jornal Correio do Estado, Campo Grande, MS, 07.07.2010
http://www.webartigos.com/authors/5858/maria-angela-mirault

DIA DO JOGO BRASIL X PORTUGAL COM O BRUNO

2010-06-25T16:12:00.000-07:00

BRUNO COM TIO NANDO

2010-06-17T19:47:00.000-07:00

GENTE BONITA QUE SÓ...

SONINHO DAS MANHÃS COM VOVÓ

2010-06-17T19:45:00.000-07:00

RITMO DE HEXA (?!)

2010-06-17T19:36:00.000-07:00

NÓS, AS GÊMEAS ANIVERSARIANTES

2010-06-05T18:38:00.000-07:00

JORNALZINHO

2010-06-04T20:35:00.000-07:00

Esse jornalizinho da Omep foi criado por mim (pasme) há 30 anos.
Como é bom a gente ver o fruto manter-se vivo levando tanta informação sobre educação mundo a fora (verdade!)

OMEPEANDO...

2010-06-04T20:33:00.001-07:00

EU E MINHA GÊMEA ANGELA COSTA

2010-06-04T20:33:00.000-07:00

Momentos antecedentes a minha palestra A influência da mídia na educação, no 21o. Encontro Estadual de Educação Infantil e Primeiros Anos do Ensino Fundamental/ 7o. Seminário Internacional da OMEP/BR/MS

PERAÍ, ALTO LÁ

2010-05-30T19:58:00.000-07:00

Não misturemos alhos com bugalhos como dizia minha avó. Pode até ter passado desapercebido, mas, a mensagem publicitária de uma marca mundial de jeans foi retirada dos outdoors de nossa cidade. Veiculada no mundo inteiro, aqui - sob o amparo da pudica lei municipal 154/10 (anti-pornografia, cujo teor ninguém conhece) -, a campanha foi censurada pelo promotor da infância e juventude do Ministério Público Estadual. A mensagem censurada e veiculada trazia a imagem de um casal besuntado de óleo, vestidos com roupas íntimas e que, abraçados, estaria insinuando algo a mais do que um simples momento de intimidade.
Peraí, alto lá, quem é que instituiu; onde é que já se viu, ou está escrito, ou legislado e sacramentada a competência da função de censor para o MPE? Em que lugar, em que província brasileira foi instituída a delegação do que se pode ou não ver, sob a suposição da inferência subjetiva de uma mensagem? E a democracia ficou aonde? Estamos na Venezuela? Será que essa decisão não fere a Constituição Federal? Será que essa instituição, que tem como função a defesa da ordem jurídica, do regime democrático e dos interesses sociais e individuais (art. 177,CF), não têm mais o que fazer?! E quanto aos pornográficos outdoors políticos expondo bisonhos e ortodônticos sorrisos, a todo o momento, durante todo o ano e por qualquer motivo, invadindo assim, nosso cotidiano, sentenciando toda uma população, incalta, inculta e, às vezes até, indolente? Qual veiculação seria mais pornográfica e prejudicial à democracia e aos bons costumes?
Com o intuito de aplicarem uma leizinha municipal endógina, concebida e parida sem qualquer discussão externa, o MPE tirou o sofá da sala. Será que nós, os contribuintes, os provincianos-cidadãos desse arremedo de metrópole temos mesmo que aceitar o insurgimento de decisões tomadas sem uma reflexão, uma discussão mais madura, mais séria e mais ética, submetidos aos puritanos, anacrônicos e parcimoniosos princípios subjetivos de censura de uns poucos?
Qual o sentido semântico do vocábulo pornografia? Dinâmicos que são, costumeiramente, os significados costumam ganhar vida muito além dos seus significantes. A grosso modo, o significante pornografia extrapola sua gênese grega que diz tratar-se de tudo aquilo que exprima algo que motive ou explore o sexo. Na minha concepção, por exemplo, pornografia abarca o jeitinho (indecente) de legislar e governar com frouxidão, quando a sociedade espera, rigor, decência e ordem. Por que então os promotores do MPE não direcionam seus acurados olhares para os maus-feitos do Executivo (ah! e também do Legislativo). Por que não enxergar o desmantelamento da rede de proteção à criança - promovendo e insulando o abandono de nossa infância a sua própria (má) sorte? E quanto ao atendimento pornográfico, insidiosos e acintosos nos postos de saúde de nossa capital? E a má versação dos nossos recursos mal-administrados em confronto com o enriquecimento ilícito de certos e meros funcionários púbicos e seus super faturamentos, etc, etc, etc? Fiscalizar a moralidade dos serviços públicos, não se descuidar das contas públicas e da verificação da correta aplicação do dinheiro do contribuínte não são justamente atribuições de suas competências?
Tenho manifestado-me publica e veementemente contra a abusiva exploração que os outdoor infligem em nossa pobre, e, por eles, enfeada cidade. Tenho enfatizado o uso indiscriminado e discrepante desse espaço por políticos. Volta e meia indigno-me com as veiculações de mensagens dúbias e verdadeiramente imorais e antiéticas, mas jamais cometeria o desatino de imaginar, do alto da minha ignorância, ou sabedência, que alguém tenha o direito de decidir o que pode ser exposto ali, ou não. Isso é a volta da famigerada censura. A censura é indefensável, mesmo se seu veto se dirigisse à mensagem publicitária do bolixo da esquina da minha rua. Isso é abusivo e absurdo. Sob meu ponto de vista semântico e sob a dinâmica do significado, isso é imoralidade; autêntica pornografia.
O problema dos outdoor está além do que expõe, está na permissividade de sua existência desordenada e escandalosamente abusiva em nossa cidade. Do que precisam é de regulamentação e normatização do seu uso, já que é inegável trazerem consigo implícito também o benefício da informação pública – muito do que anunciam tem valor informacional de divulgação. Não advogo sua extinção, mas a sua ordenação em harmonia com o ambiente ecológico que deve ser preservado. Sou apenas contra o paredão ($) que obstrui nossa visão e, muitas vezes, a falta de decoro e ética em algumas de suas mensagens. Quanto a estas que se cobre dos órgãos fiscalizadores à submissão dos códigos de ética criados justamente para tal fim. Talvez corpos semi-nus, calcinhas, cuecas e sutians besuntados de óleo extrapolem a licença publicitária e incitem a imaginação e carência de alguns, mas, por si sós, não alteram os bons costumes; a não ser dos absolutamente castos, talvez, dos enrustidos, ou dos que têm, mas não sabem o que fazer, como se colocar em meio a limítrofe fronteira do que convém ou não convém, do que pode e do que não pode ser arbitrado.
Que o MPE cumpra o seu papel e dirija o seu olhar mais acurado ao descumprimento constitucional com relação ao número insuficiente de instituições educacionais que abriguem nossas crianças e aos péssimos programas estadual e municipais de saúde, e, aí, sim, proponha Termos de Ajustamento ao governador e aos prefeitos e todas as suas cortes - tal como o fez com o empresário proprietário da licença de veiculação dos outdoor, punido com tal ajustamento- e faça valer a ordem constitucional. Que o MPE dirija o seu plácido olhar e suas intempestivas ações às crianças e adolescente nos semáforos de nossas ruas; que dirija sua atenção à falta de abrigos e proteção à infância e à adolescência abandonada de nossas cidades; que atue rigorosamente diante da farra dos adolescente e dos não tão adolescentes – muitos dos quais, consumindo álcool e droga, matam-se nas ruas de Campo Grande - aos domingos, no final da Afonso Pena; que diligencie com relação às gangues dos nossos bairros e sejam severos frente às agressões aos professores e á violência nas escolas. Precisamos e confiamos na ação do Ministério Público, mas, nem tanto na subjetividade de seus integrantes, Por isso, por favor, senhores promotores, não misturem alhos com bugalhos, porque, senão, ai de nós, recorrer a quem?

Maria Ângela Coelho Mirault
Doutora e Mestre em Comunicação e Semiótica pela PUC de São Paulo
Integrante do Núcleo Regional da rede mundial da Aliança pela Infância.
http://mamirault.blogspot.com
mariaangela. mirault@gmail.com

Publicado no jornal Correio do Estado, MS, 01/06/2010, Campo Grande, MS
http://www.webartigos.com/authors/5858/maria-angela-mirault

A (má) influência da mídia em nossa integridade ecológica

2010-05-09T18:04:00.000-07:00

Hodiernamente, habitamos um mundo hostil, adolescentizado, que nos exige desfrutar de coisas que não queremos, não devemos, e, na maioria das vezes, não precisamos e nem podemos adquirir. Ligamos a tevê, o rádio, passamos, distraidamente, pelos outdoors, submetidos inexoravelmente à ostensiva propaganda publicitária, tocando a vida, no piloto automático, como se pudéssemos vivê-la – e a vivêssemos - imunizados a toda essa influência midiática. Desprovidos da capacidade de distinguir e optar pelo que nos convêm, deixamo-nos capitular pelo consumismo desenfreado que nos assalta cartões e contas bancárias, inopinadamente.
Aparentemente, a complexidade que envolve a problemática da avalanche informacional a que somos submetidos cotidianamente não nos é percebida como uma questão de sobrevivência ecológica. Porém, nada nos parece mais evidente, nesses tempos de reinado soberano da midiatização da informação, do que essa implicação ecológica, que tem início na pessoa, no cidadão, sobretudo, na salvaguarda de sua individualidade. A miditiazação da informação (qualquer que seja) é, mais do que nunca, um problema que afeta a todos nós.
O conflito diário proporcionado pela falta de discernimento entre o que podemos e devemos adquirir e o que nos é apresentado como possibilidade, sutilmente, vai-se avolumando em nossa psiquê. Quem não sofreu com o confronto de suas próprias limitações estéticas e econômicas frente a determinados conteúdos publicitários, certas verdades informacionais? É que nesse mundinho economiacamente bonzinho, colorido, irreal e feliz tudo pode ser comercializado, da pajero ao cachorro-quente; do aparelho ortodôntico e o clareamento dos dentes a balanhagem; da cinta milagrosa à plástica ilusória. E se todo mundo pode, e se todo mundo tem, por que não nós? E dá-lhe crédito; toma financiamento; vai cartão, propondo-nos, de antemão, a amortização da dívida insanamente contraída, com juros e ranger de dentes, ou, em muitíssimas vezes, guindados à inadimplência e ao SPC e suas desastrosas consequências.
Se não se é (e não se pode ser) tão belo, ou magro, ou rico, ou jovem, como fazer para se ter sucesso e poder desfrutar da mágica que o conteúdo sedutor da mensagem publicitária, convincentemente, nos faz acreditar? Como permanecer vivo, depois dos cinqüenta, quando o mundinho-feliz publicitário nos afirma só ser possível aos 15, 30, 40 anos? O que dizer da erotização da infância imposta pela mensagem publicitária, que, tendo o adulto como alvo, expõe a criança como objeto? Abusiva, enganosa, chantagista, violenta e criminosa.
Quando apresentamos a tese de que a questão do conteúdo da informação veiculada, indiscriminadamente - pela mídia (de massa, ou não) - é uma questão ecológica, para a qual estamos inadaptados e despreparados, recorremos ao entendimento da ecologia como a ciência que, tendo por objeto o estudo das inter relações entre organismos e o seu meio físico, investiga toda a relação entre o animal e seu ambiente orgânico. E sob esse paradigma, nenhum organismo pode viver sem essa interação nem sobreviver em um ambiente desfavorável a sua existência.
Somos, portanto, seres ecológicos e vulneráveis ao ecossistema do qual somos integrantes e interativos. Nosso habitat vai muito além (e aquém) do ambiente bio-psico- físico, pois abrange, sobretudo, o ecossistema semiótico – o mundo dos signos - onde ocorre essa troca de energias e apropriação de conteúdos simbólicos. Contudo, não fomos nem somos preparados para essa percepção ecológica de vulnerabilidade semiótica. E, para que possamos manter nossa integridade ecológica, precisamos desenvolver a capacidade crítica de discernimento entre o mundo real e o fictício; forma e imagem. Nós, os seres humanos, que somos submetidos a um ecossistema social de interação, vulnerável e afetável, semioticamente, precisamos, urgentemente, encontrar meios de sobreviver e preservar nossa integridade ecológica, bem como a de nossa espécie. Precisamos continuar a existir tal como somos, apesar de todos os apelos publicitários determinarem e reverberarem o contrário, mantendo-nos vivos, belos, saudáveis, felizes e atuantes, muito além dos 40.
Uma educação ecologicamente semiótica para que adquiramos a capacidade de estabelecer um diálogo pessoal e saudável com a mídia – e toda sua produção - é uma demanda social. Exercer a prática do debate crítico dos conteúdos, proporcionar meios para o desenvolvimento de análises de todas as formas em que as mensagens mídiáticas nos alcancem: jornalísticas, televisuais, cinamatográficas, publicitárias, na escola e em casa, é uma tarefa emergente. Por uma simples questão de sobrevivência, integridade ecológica e terapêutica para nossas curas, ensinando-nos a viver, mesmo submetidos ao ambiente caótico de informações, sem que capitulemos, resgatando-nos da vergonha que temos, por não sermos tão bonitos, ou tão jovens, ou tão ricos, ou tão felizes quanto os anúncios, as novelas e os reality shows nos fazem acreditar.

MARIA ANGELA COELHO MIRAULT PINTO

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Publicado no jornal Correio do Estado, Campo Grande, MS: 18.05.2010
http://www.webartigos.com/authors/5858/maria-angela-mirault

GRUPO FLOR DE LUZ | Grupos do Google

2010-03-15T07:58:00.000-07:00

GRUPO FLOR DE LUZ | Grupos do Google

CUIDADO COM A MARKETAGEM *

2010-03-01T17:47:00.000-08:00

KIT BATON, NÃO
Dia desses, recebi, via email, uma convocação. Tratava-se da realização de um encontro para arrecadação de itens para a confecção de kits de maquiagem e produtos de beleza com a finalidade de serem distribuídos às mulheres em bairros da Capital. O objetivo informado no texto era o “de acrescentar um elemento novo no processo de discussão sobre o papel da mulher na sociedade, presenteando-a com produtos que elevam a autoestima e fortalecem laços de inclusão social” (sic).
Levei um susto. A mensagem não era compatível com a signatária, mas, levava sua assinatura, dando-lhe credibilidade.
Aí, fiquei imaginando como é que aquela pessoa pode embarcar nessa furada e - pelo teor da mensagem - acreditar ser possível “acrescentar um elemento novo no processo de discussão sobre o papel da mulher na sociedade” presenteando-a com um kit de beleza, a título de comemorar a data?
Aí, comecei a matutar nas possíveis razões que pudessem justificar tal endosso Cheguei de cara a uma constatação: a idéia não fora dela. Mas, como é que aprovou o projeto do kit-batom? Quem a teria convencido de tamanha bobagem?
Aí, pensei no que teremos pela frente, nessa campanha eleitoral. E me estarreci. Se gente qualificada embarca nessa marketagem, o que esperar dos desqualificados (e dos descarados) que se candidatarão e até se elegerão? O que serão capazes de marketear?
Aí, não pude deixar de lembrar que a grande questão sempre esteve e sempre estará nas – algumas vezes - inqualificáveis mãos das assessorias. Daquelas pessoas que dão a idéia, mas não se responsabilizam por ela; não as assinam. Se costumeiramente há sempre muita gente sabida nessa área (relações públicas, marketing, publicidade etc), neste tempo pré-eleitoral elas surgem do nada e vicejam como em nenhuma outra atividade profissional. E, claro, com suas idéias mirabolantes trazendo o tal do “elemento novo”. E o incauto (?!) político, ou candidato político, até de boa fé, é vitimizado sem dor, crendo que eles, os sabidos, sabem o que estão fazendo. Ledo engano, senhores! Eles não sabem, e, depois, não serão eles quem estará na boca do povo, na cabeça do eleitor, na mira do adversário e, principalmente, não é o deles que vai estar na reta....
Aí, pensei no cuidado triplicado que um político deverá ter com a sua esperta-competente-criativa assessoria! Se não o tiver, vai pagar cada mico, sem defesa, sem justificativa, sem piedade. Vai virar piada a boca-pequena e na mídia, sem apelação. Isso porque o puxasaquismo é uma doença endêmica em nosso país e ninguém contradiz, ou se posiciona pelo político, avaliando e inferindo até os possíveis danos a sua imagem, resultante de tanta criatividade e inovação.
De modo geral, um político, uma autoridade, um grande empresário não conta, em sua equipe, com um único indivíduo que lhe tenha acesso e lhe seja capaz de dizer aquilo que, normalmente, não quer ouvir. Mas, isso é necessário. Talvez, seja muito mais produtivo e eficiente contratar um assessor ranzinza, do contra, para atuar como advogado do diabo a lhe dizer muito mais o que NÃO deve, ou não convêm fazer, do que toda uma criativa equipe que viva inventando fatos sem análise das consequências. Uma espécie de alterego sincero e racional e menos megalômano e que, de fato, cuide de sua imagem pública que vai muito além de um mero produto de consumo.
Aí, pensei: mas fazer o que com eleitores que pagam com seu parco dinheirinho (a preço de batom, pelo seu celular pré-pago) a ligação telefônica para eleger um big-brother que ganhará um milhão e meio só por ter sido um herói do Bial?
Aí, pensei: esperar o que desses profissionais sem o devido senso crítico, assalariados (muito bem) justamente para serem criativos? Vai ver a mulherada até vai gostar do kit-batom e eu aqui, posicionando-me como um profissional ranzinza, a me espernear por isso.
Mas, aí, também, pensei: ora bolas! O fato já está consumado, mas, não dá simplesmente para, anestesiada e indiferente, deixar passar essa oportunidade de servir-me dele para expor essa reflexão.
Todos nós sabemos que um batom, um pozinho, um blush, ou coisa semelhante, não vão resgatar a autoestima das mulheres dos bairros. Sabemos que o kit beleza, também, não será capaz de fazer nenhuma inclusão social. Chega a ser absurda a concepção dessa idéia.
A inclusão social só é possível por meio da educação, da valorização da pessoa, do respeito ao cidadão, da libertação do espírito. Pode até ser que eu esteja totalmente enganada e a mulherada da comunidade vá a-d-o-r-ar a oferenda, e, aparentemente, o evento venha a ser um sucesso.
Advogo, sim, pelo bom profissional, aquele que, de fato, sabe o que está propondo. Eles existem e formam-se, pelo menos, nas faculdades de Comunicação Social, na habilitação de Relações Públicas (que, infelizmente, foi extinta em nosso Estado). Dezenas formaram-se por aqui e alguns foram meus alunos, na UCDB. Contudo, no resto do país, esses profissionais continuam preparando-se para isso: administrar o fluxo da comunicação e a adequação da mensagem ao público destinatário, de forma a servir de tradutor, intérprete e condutor da mensagem pública e institucional. E estes não são tão caros assim. Nesse ano eleitoral, que se possa separar bem o joio do trigo. Vai valer a pena.
Enfim, muita calma nessa hora. Cuidado com os sabidos que oferecerão idéias até piores do que esta, pois, de loucos e marketeiros todos temos um pouco. E uma marketagem dessas, faça-me o favor, ninguém merece.

Maria Ângela Coelho Mirault- Relações públicas, Doutora e Mestre em Comunicação
http://mamirault.blogspot.com - mariaangela.mirault@gmail.com

*Publicado no jornal Correio do Estado, em Campo Grande, MS, dia 05.03.2010
http://www.webartigos.com/authors/5858/maria-angela-mirault

Nem só de pão e circo pode viver o homem (*)

2010-01-24T18:14:00.001-08:00

Quando morreu, aos 46 anos (1951), havia se passado pouco mais de seis meses da publicação de seu livro (1949). Ele jamais poderia imaginar que 51 anos depois, sua ficção estaria metaforizada em um programa televisivo. O inglês (nascido na Índia), Eric Arthur Blair, sob o pseudônimo de George Orwell, certamente, não poderia prognosticar esse futuro.
Cinco décadas depois (1999), inspirado em Orwell e sua obra, um executivo de TV reuniria e confinaria seres humanos com vistas a mais execrável exposição pública. Pessoas como nós seriam concupicentemente sequestradas, deixariam todos os seus afazeres – amores, carreira, estudos, trabalho – e, por um determinado período de tempo e de vida, abdicariam de seu direito à privacidade, conviveriam na mais completa intimidade, submetidas a torturas bizarras, em troca do mais vil dos metais. Estava lançado no mundo um dos maiores sucessos na área do entretenimento que a arena televisiva proporcionaria. Sabe-se que, o sucesso alcançado no Brasil foge a qualquer parâmetro internacional. Aqui, entrou para o calendário nacional e, fatidicamente, em todo janeiro, lá estamos nós submetidos a mais uma versão do Big Brother-Brasil, já que sua apresentação extrapola a mídia e a emissora que lhe dá vida. É inevitável, mesmo que não queiramos, mesmo que o rejeitemos e resistamos, em algum lugar a repercussão do programa nos atingirá.
Em tempos de décima temporada do programa, vale a pena observar uma curiosidade. Em sua obra, 1984, Orwell concebe a idéia de um tipo de comportamento distópico (utopia negativa) humano: o duplipensar - capacidade, segundo a qual é possível ter e conviver com pensamentos absolutamente antagônicos. Seria isso uma característica humana: aceitar duas crenças contraditórias como verdades, sem conflito e qualquer julgamento lógico, ou ético. O que Orwell talvez não soubesse é que sua proposição seria comprova muitos anos depois por uma sociedade tão distante da realidade dos regimes totalitários insurgentes daquele momento que quis retratar. Obviamente, não estava incluso em sua formulação que a submissão a um sistema tão opressivo - tal como denuncia - fosse aderido (e admirado) por livre iniciativa, tendo como móvel o dinheiro; a notoriedade. Seu romance-ficção exponencia a fraqueza humana, alude a impossibilidade de se resistir à força. Winston Smith - seu antierói - vivencia essa arrasadora realidade: sua quixotesca capacidade de resistência ao status quo dominante terá um limite.
Surpreendente mesmo é a constatação de que o duplipensar tenha se tornado tão comum, em nossos dias. Pois, por mais que (cabeça boa!) tenhamos formado opinião da nefasta influência do Big Brother, parte de nós não deixa de assisti-lo. Famílias reúnem-se frente à tevê, movidos pelo interesse de acompanhar aqueles espécimes que bem poderiam ser qualquer um de nós, torcendo por uns e odiando outros. Parte de nós, que nos julgamos capazes do discernimento de pensamentos nobres, consciência crítica e conduta reta, submete-se, voluntaria e fielmente, à escravidão diária de acompanhar o maior espetáculo e exemplificação de inexistência de valores ético-morais que, no horário nobre, invade as salas de nossas casas e ensinam nossas crianças - sob a concupiscência dos adultos - a aprenderem que tudo vale a pena se os fins são recompensadores.
E esse modelo distópico passa, então, a fazer parte do cotidiano das pessoas que, sem mesmo se darem conta, pagam e contribuem com a incomensurável quantia que sustentará a produção desse espetáculo e a premiação do escolhido.
Estamos diante de um triste espetáculo da arena romana. Os leões somos nós; despudoradamente, as vítimas serão vencidas e eliminadas sob nosso estertor; sangrarão sob nossas garras no teclado dos celulares e computadores; suas entranhas estarão expostas para nosso vil prazer eletrônico. O concorrente mais invertebrado, mais adaptável ao sistema e às regras permanecerá, o mais dissimulado ocultar-se-á entre os demais e o melhor jogador levará um-milhão-e-meio-de-reais (!) para casa. A emissora embolsará dezenas de milhões, patrocinadores e marketeiros comemorarão e o sistema de telefonia móvel exultará, enquanto nós, os subsumidos, continuaremos a contar nossos caraminguás, de todo final de mês. Alguns dos concorrentes conhecerão o sucesso, outros – maioria- serão esquecidos. Despidos, tornar-se-ão capas de revistas, destaques de escola-de-samba, protagonistas de novelas. Tudo decorrente da abdicação da privacidade e da exposição consentida, disputada, negociada sob nossos vigilantes olhares. Para que trabalhar, para que estudar, para quê?! Como é que podemos conciliar nossos valores com esse dulipensar? Como continuar exigindo que nossos filhos vão a escola todas as manhãs, se no exercício diário da prática educativa-familiar, todas as noites, sob nosso consentimento, aprendem que vale tudo para vencer a inocente disputa por um milhão e meio de reais? ]
Talvez houvesse um utópico recurso para se coibir o espetáculo dantesco proporcionado pelos enjaulados-sequestrados e seus carcereiros; o simples gesto do desligar de botões, ou o zapear do controle remoto em busca de melhor programação; quem sabe, a leitura sadia de um livro (talvez a própria obra de Orwell); a resistência e a luta pela preservação da nossa sanidade mental.
Não, Eric Arthur Blair não poderia ter feito um prognóstico tão acertado. Do túmulo talvez se surpreenda e lamente ter inspirado a revelação dessa capacidade insidiosa do duplipensar humano, que revela e expõe muito mais quem, do recesso dos seus lares, assiste, e torce, e paga, e escolhe, e vota, do que o triste espetáculo oferecido pelos sequestrados – confinados – encarcerados – aliciados - vencidos e vendidos no circo romano nosso de cada dia. O fato (basta verificar a audiência) é que poucos de nós são capazes de resistir a hegemonia global-orwelliana, e, simplesmente, conseguem dizer não ao Big-Brother. Parece pouco, mas não é; podem parecer bobos, mas não são, pois nem só de pão e circo pode viver o homem. Há mais o que se fazer das nossas horas que se escoam a cada minuto de vida desperdiçado.

Maria Angela Coelho Mirault – http://mamirault.blogspot.com; mariaangela.mirault@gmail.com
Doutora em Comunicação e Semiótica

* Publicado no Jornal Correio do Estado, Campo Grande, MS, em 04/02/2010

AVATAR: UM MARCO HISTÓRICO DE UMA NOVA E SURPREENDENTE MÍDIA

2010-01-15T17:18:00.001-08:00

Avatar não é um filme. É uma experiência absolutamente inovadora. Um marco na história do entrenimento. Não se pode assisti-lo e comentá-lo como a um filme, porque o que se apresenta à experienciação por intermédio do 3D é inusitado demais para permiti-lo. Estamos diante de uma nova híbrida mídia, que utiliza com a maior propriedade toda sua potencialidade. Estamos diante de uma apoteose limítrofe de todas as possibilidades de expressão. É pura arte plástica. É pura literatura. É possibilidade tecnológica-virtual levadas as últimas consequências.
Desde sua invenção, é bem verdade que a mídia cinema passou por significativas transformações. Essas transformações não resultaram apenas de processos de superação tecnológica, como a ocorrida entre o cinema mudo e o sonoro. Essa superação foi uma revolução na história do cinema, transformando-o para sempre. O mesmo está acontecendo agora com Avatar; uma superação divisora de águas em antes e depois. É bem verdade que muitas outras obras vieram pontilhar um caminho diferencial, ainda dentro dos recursos possíveis e disponibilizados pela mídia cinema. Desde o momento em que a tecnologia superou a simples simulação e a retratação de uma dada realidade e passou a nos apresentar enredos inverossimeis, fantásticos e irreais como possíveis, que vimos nos preparando para esse momento Avatar. Matrix e todos os que se lhe seguiram, foram preparatórios para esse extremo de hibridização de linguagens apresentado em Avatar.
Dizer que James Cameron, seu idealizador e diretor é excepcional seria um óbivio lugar-comum, para esse físico que entregando-se à magia do cinema, liderou toda uma surpreendendemente competente equipe para produzir essa obra de arte do espírito humano. O enredo e sua plasticidade fogem totalmente a qualquer concepção que se tenha de linearidade, de narrativa, de espaço e de tempo, apresentando possiblidades surrealistas perfeitamente dignas de um Salvador Dali, de um Kafka, de um DaVince, ou um Michelangelo.
A obra é de uma alquimia perfeita no campo da ética e da estética. Aliás, a estética da obra captura primeiramente o olhar, o cérebro, para pouco a pouco captar a mente e conquistar a alma. Pouco tempo se passa até que, cativados, nos damos conta de que estamos torcendo contra os nossos semelhantes, de tão verossimel a trama se apresenta ao nosso julgamento ético. Estamos conectados. Participando das cenas (estamos em 3D, lembra?) somos avatares, lutamos como avatares, sentimos como avatares e vivemos cada segundo, como os maestros da sinfonia o planejaram, e, mesmo sem termos idéia do que está por vir, sabemos no íntimo de avatares, que já nos tornamos, que o Bem vencerá ao Mal. Porque, na verdade, todos temos esperança de que isso sempre ocorra, mesmo quando testemunhamos que, na experiência da vida real, possa não ser assim. E que, neste caso, o Bem só pode mesmo vir dos outros, dos nossos dessemelhantes alienígenas.
É por isso que Avatar, lotando os cinemas, arrebatando bilheterias, extrapola ás salas de exibição e, fixados em nossas mentes e corações, volta conosco aos nossos lares, mas sem discussão ou interpretações partilhadas. De tão devastador, o silêncio explicita seu alcance, manifesta-se apenas a beleza, a inediticidade da obra. É por isso que partilhamos essa experiência recomendando aqueles do nosso convívio que não deixem de experienciar um momento ímpar na história do cinema; o momento de mudança; o momento em que o cinema deixou para traz e fechando a porta tudo o que ele próprio conhecia e praticava como cinema. É, realmente, estamos diente de uma surpreendemente nova narrativa, em um espetáculo de arte sem comparação, subjugados a uma teconologia sem precedência. O novo recurso dessa mídia híbrida entra forte nesta nova década. E o cinema? O cinema ficou na década passada e já é história. Com talentos como o de James Cameron e a magia virtual, tudo agora é possível e nada mais nos suspreenderá. Ah! A premiação do Oscar terá que ser redimensionada para atender essa nova demanda, porque não dá para competir.

Maria Angela Coelho Mirault – doutora e mestre em Comunicação e Semiotica pela Puc de S.Paulo.

Paiê, o que esses bichinhos estão fazendo ali?!*

2010-01-08T05:55:00.000-08:00

Se algum dia o Poder Público - que tem o dever de salvaguardar nossos direitos cidadãos - quiser justificativa para que se defenestre definitivamente os outdoors de nossas vistas e de nossa cidade, provavelmente, não encontrará melhor argumento do que aquele que nos foi oferecido neste final de ano. Não bastassem a poluição urbana, o alto índice de estresse que provocam no nosso cotidiano, o enfeiamento de nossa cidade, os outdoors, agora, também dão ensinamentos metafóricos de baixo nível.

Quem não foi surpreendido por duas peças publicitárias expostas nos tapumes de nossa cidade e que, juntamente com os sorrisos e aparelhos ortodônticos de máus-políticos, rondaram e invadiram nossas vistas, nas semanas que culminaram 2009? Duvido que algum cidadão campo-grandense não as tenha notado. Para reavivar sua memória, vou descrevê-las porque descritas, talvez, elas sejam lidas com a clareza e a crueza com que se apresentaram e invadiram o meu e o seu Natal, repercutindo ainda durante as comemorações do Ano Novo.

Na semana antecedente ao Natal, os tapumes apresentaram um peru (ave-metáfora) complementada pela mensagem escrita para quem não foi tão bonzinho assim. Tudo bem, para bom entendedor meia palavra basta. Mas, o complemento mesmo da mensagem estava na anunciação do anunciante: uma loja de produtos eróticos. A segunda peça, já para o Ano Novo, juntou a ave-metafórica, um pinto e um periquito (periquita?) devidamente (?) travestidos com adereços e fantasias (Não sei porque esqueceram a perereca) e a mensagem subjacente: em 2010, entre com tudo... (como assim ?!).

Enfim, na exposição policrômica, a criatividade publicitária emitia inúmeras mensagens oriundas desse recurso metafórico. Aposto que não teve quem não tivesse tentado traduzí-las e até feito brincadeiras com as tais. Mas, se você esqueceu o que é metáfora, quero lembrá-lo que metáfora é uma figura de linguagem em que um termo substitui outro em vista de uma relação de semelhança entre os elementos que esses termos designam.

Depois dessa aula-dos-outdoors, acho bom a gente se preparar para quando nossos filhos quiserem entender a mensagem apresentada de forma que sejamos capazes de traduzir o que aqueles bichinhos estavam fazendo lá, o que cada uma representava e o que o anunciante queria expressar. Não esqueçamos também de informá-los que essa aula nos foi proporcionada porque aqui (até quando?) o descaso com as leis e o desrespeito com o povo é total. Aproveitemos para esclarecer que, ao invés de se atentarem para essas aberrações licenciosas (libertinas?) poéticas, econômicas, publicitárias - que essa mídia em uma cidade sem leis favorece - nossos ingênuos e castos legisladores, neste final de ano, perderam seu tempo e o nosso dinheiro discutindo e (pasme!) aprovando uma lei absurdamente talibânica intentando proibir (pasme de novo!) a exibição de singelas e inocentes calcinhas nas vitrines de Campo Grande e que por si mesma – ainda bem – sujeita ao veto do prefeito. Procure também não se enrubescer quando tiver que explicar que um “peru que não foi bonzinho (mal agradecido!), para ser agradado, tem que ganhar calcinhas e laçarotes! Para um peru, uma periquita e um pinto produzidos com roupinhas eróticas, o desejo expresso de que em 2010 entre com tudo tem tudo a ver na figura de linguagem utilizada. E mais, que essa pérola do nosso cotidiano foi-nos oferecido pelos otudoors..

Obviamente que há de ter quem os tenha achado apenas engraçados, criativos, inofensivos. Parabéns, se é o seu caso, você é pra lá de moderno – e amoral. Mas, para alguém como eu, que a cada dia fica mais perplexa com a permissividade com que esse tipo de mídia nos afronta a inteligência, dessa vez, extrapolou-se fronteiras intransponíveis.

Senhores vereadores, cá pra nós, confessem, os senhores v-i-r-a-m! Se estavam de recesso e não os viram, as fotos estão no meu blog. O que nos será oferecido nos próximos feriados? Precisamos nos preparar! Já imaginou na Copa do Mundo? O que esperar de tanta criatividade, ganância, licenciosidade? Virão os pleonasmos e os metaforizados expostos junto às suas metáforas? Quem estará adornado com adereços e roupinhas?

O que os senhores estão esperando, caros legisladores, para e-s-t-u-d-a-r-e-m o projeto cidade limpa, que São Paulo conseguiu implementar há alguns anos, regulamentado o uso do espaço público e extinguido de vez esse recurso altamente poluidor e inadequado.

Não proponho a censura (que Deus nos livre!), mas, sim, a normalização do uso desse espaço regulamentado. Esse mesmo espaço que todos transitamos e pagamos (muito caro) por cada centímetro. Não creio em nenhuma justificativa para que uns poucos o utilizem como querem, com os valores que têm, na mente e no bolso. Não sou obrigada a ver e ler essas mensagens. Cadê o meu direito respeitado?! Ministério Público, alô-o, socorro!

Se os senhores vereadores precisavam de algum argumento para arregaçarem as mangas e trabalharem de fato em prol da nossa sanidade física, moral e intelectual, vocês agora o têm. Acho que, dessa vez, juntamente, com nossos maus-políticos, os anunciantes de produtos eróticos extrapolaram o bom senso, a decência e a liberdade de expressão. Como professora do ensino fundamental, que já fui, confesso, não saberia como explicar aos meus alunos, mas, se os senhores quiserem, posso explicar melhor todas as mensagens subjacentes ali implícitas, à luz, inclusive, da Semiótica, dando nome e significado a cada elemento gráfico significante apresentado, em uma sessão solene na Câmara. Topam?

Maria Angela Coelho Mirault – mariaangela.mirault@gmail.com

Cidadã, munícipe, eleitora e doutora em Comunicação e Semiótica.

http: //mamirault.blogspot.com
*Publicado no Jornal Correio do Estado, 18.01.2010, Campo Grande/ MS

CRUZES! ELES (OS OUTDOORS POLÍTICOS) VOLTARAM...*

2010-01-01T17:29:00.000-08:00

Com que direito, senhores; com que dinheiro, senhores; com que benesse, senhores?
Como ousam voltar a conspuscar e saquear nossos olhares, nossa atenção nesse cenário babilonicamente poluído de nossa cidade? Trazendo com seus máus-exemplos - já denunciados - seguidores implacáveis, vilipendiando nossa paciência, nossa cidadania, nossos direitos?
Como “arrudas” daninhas vicejando nos tapumes e, sorrrateiramente, desejando-nos um Feliz Natal, em um quase final de tempo que prenuncia, quiçá, outro novo tempo, de uma nova década, de um novo ano. Eleitoral!
O fotoshop de suas faces coloridas nos agridem desses espaços pré-eleitorais. O que nos querem dizer, verdadeiramente, as mensagens desses andrés, márcios, marcos, valteres, mocas... o que nos pré-anunciam; a memorização de suas mensagens subliminares de suas candidaturas à reeleição, em 2010?
Como ousam invadir assim nosso espaço urbano, nesses tempos de congraçamento, de busca de paz, de convívio fraterno na festa de todos os povos e crenças, em que comemoramos a verdade cristã incompatível com artifícios e artimanhas políticas desse jaez? Não, senhores “feudais”, não queremos seus votos de congratulações porque nesses votos não há sinceridade; eles embutem e evidenciam suas vis segundas intenções.
Para quem sabe ler um pingo é letra. Suas mensagens deixam entrever o visgo do desrespeito às leis e aos direitos de um povo cansado de testemunhar a “criatividade” com que o fazem, nas barbas da justiça, das instituições e de todos nós. O pior é que os que votam nesse tipo de gente não sabem pensar, são sem dúvida os analfabetos funcionais “fabricados” pelo nosso mau-sistema-educacional, justamente, com esse propósito – captar a forma sem se dar conta do conteúdo!
Cruzes! Exorcismo! Os tapumes publicitários ainda não foram banidos de nossas vistas, nem de nossa pobre-linda e pré-histórica cidade. Enquanto os poderes econômicos e políticos se fartam desse recurso, onde estará (de receso?) o Ministério Público; o Tribunal Eleitoral e a OAB - cuja co-irmã, em Brasília, age e exige punição para “um” arruda. Por que, aqui, os nossos “arrudas” continuam imunes à fiscalização? Por quê? Se essas personalidades políticas (que brotejam e vicejam) utilizam seus recursos financeiros para a descabida exposição, é porque seus bolsos estão fartos desses recursos; se ganharam gra-ci-o-as-mente esses espaços é porque, sem dúvida, trocas serão feitas longe dos nossos olhos, de nossos conhecimentos. Muito longe dos mesmos escandalosos tapumes. Assim cultivam-se e adubam-se arrudas, também, em nosso solo vilanizado.
Recolham, senhores, suas feições bisonhas, risonhas e grotescas de nosso espaço público. Poupem-nos dessa travestida cortesia natalina. Não banalisem nossas relações cidadãs-eleitorais. Não anunciem o óbvio somente para serem vistos e lembrados antes do tempo. Deixem-nos em paz, pelo menos até julho de 2010, quando, então, claramente, suas faces nos explicitarão o que anunciam, agora – suas óbvias candidaturas. Não há leis a serem cumpridas, aqui, em Mato Grosso do Sul? Os tapumes eleitorais-natalinos intentam o engodo, mas, a quem pensam enganar? Por acaso, poderiam, tal e qual, descarada anunciação, ocuparem o mesmo espaço público e lançarem precipitadamente suas pre-candidaturas, aqueles que se encontram do lado de lá, do poder político, econômico e arbitrário de agora, os que se encontram na oposição eleitoral? Admitir-se-iam os rostos sorridentes de zecas, teruéis, pedros e amarildos nos tapumes que os senhores ocupam? Responda-nos, por favor, o Minstério Público, o Tribunal Regional Eleitoral, a Seccional da OAB/MS.
Cruzes! Sem dó nem pidedade, sem compostura e respeito vocês voltaram! Cabe-nos apenas a lembrança de seus nomes, seus rostos e atitudes, na hora certa de decidirmos, nas urnas. Cabe-nos apenas que pensemos, cuidadosamente, se é desse tipo de gente que precisamos; se é desse tipo de político que merecemos. E na hora que a nossa voz tem vez, lembremo-nos dos seus sorrisos, de suas caras, de seus artifícios eleitoreiros e, manifestemos nossa vontade, com lucidez. È disso que precisamos.
Não se esqueçam, contudo, nem sempre o que intentamos dizer repercute como desejaríamos. A comunicação é um processo que só se realiza no receptor. É ele quem “escreverá” a mensagem. Por isso, sempre, dizemos mais o que não queremos. Poderiam ter poupado seus bolsos (e os nossos!) Pois, para aqueles que ainda teimam em reconduzi-los ao cenário político sul-matogrossense, bastariam algumas reles camisetas.
Maria Angela Coelho – munícipe, eleitora, Doutora em Comunicação e Semiótica pela PUC de São Paulo
Publicado em 06.01.2010- Jornal Correio do Estado, Campo Grande, MS

FELIZ 2014! CATORZE?! ENTÃO TÁ: 2016!*

2009-12-27T07:31:00.001-08:00

É. Feliz 2014, ou 2015, ou 2016! Isso porque, é quase certo, não vamos iniciar 2010, já que contamos o tempo baseado em cálculos errados realizados a mais ou menos 1486 anos da Era Cristã. Foi Dionísio, um monge católico, em 523 d.C, que fez toda essa confusão por meio de seus estudos e cálculos, decidindo contar a Nova Era a partir do dia 1º de janeiro, depois do nascimento de Jesus, em 25 de dezembro. Essa contagem só foi admitida muito gradativamente pelas nações católicas no século X. Para dimensionar essa convenção na flecha do tempo, os países que aderiram ao novo cronograma foram: a Grã-Bretanha e suas colônias em 1752, o Japão em 1873 e a China somente em 1949. O pior é que essa cronologia do tempo – que deve ter dado um trabalho danado ao pobre do monge – está errada. Baseado em novos e mais específicos estudos, Johannes Kepler refez todos os cálculos de Dionísio e confirmou uma defasagem de cerca de 4 anos (pode haver um déficit de até 6 anos). Dentro da complexidade de sua pesquisa, Kepler apresenta como um dos fortes argumentos para sua tese os registros encontrado em Lucas (2: 1-2) que se refere ao recenseamento ocorrido sob o governo de Quirino, governador da Síria entre os anos 7 e 6 a. C. Além do mais, sabe-se que o Jesus - histórico nasceu sob o império de Herodes (que por causa do seu nascimento teria mandado sacrificar todas as crianças até 2 anos de idade) e que foi morto em 4 a. C. (!)
Esses cálculos e essas divergências já nos colocam no mínimo no ano 2014! Ufa! Escapamos da maldição proposta pela cultura maia que determinou o ano de 2012 como o fim-do-mundo (lembra?). Para mim, isso já é suficiente para que comemoremos a chegada de, pelo menos, 2014. Ocorre que, além da discrepância de cálculos, temos a frente mais um probleminha, o monge aboliu o ano zero como marco do nascimento de Cristo, isto porque, tanto não havia conhecimento (dele) do conceito zero, como não existia correspondente no algarismo romano. Assim, Dionísio institucionalizou que a Nova Era se deu no ano 1 , ou seja, do ano 1 a. C pulou-se uma casinha e foi-se direto para o ano 1 d.C. Esse lapso é fácil de ser verificado. Uma criança, ao nascer, começa a contar seu primeiro ano de vida do momento zero do seu nascimento e assim vai-se contando seu tempo em 1 mês, 2 meses, 10 meses de vida, um ano, já que ela não começa a ter contado seu tempo quando completa um ano, porque já se tem iniciado nesse instante a contagem do seu segundo ano.
Afirmam os estudiosos (e o Google) que por volta dos anos 600 d.C, cogitou-se considerar o ano do nascimento de Jesus como o ano zero, da nossa era. Nesse caso, se considerássemos o ano zero (que foi por ignorância eliminado pelo tal do Dionísio do calendário cristão) e desconsiderássemos os erros de cálculo, aceitando o institucionalizado ano 2010, poderíamos considerar, sim, o dia 1º. de janeiro de 2010, o início da nova década do século XXI. Década esta que estaria iniciando sua contagem em 1º. de janeiro de 2010 – tal como a criancinha: um dia, um mês, 6 meses, 10 meses do primeiro ano da década. Mas, por causa do Dionísio (e de seu pseudo-conhecimento) esse cálculo foi e está institucionalmente considerado errado.
O fato é que existem tantos calendários diferentes quantas as sociedades, já que a divisão do tempo expressa acontecimentos de profundo reconhecimento daquela realidade e memória cultural, assim como em nós. Contudo, o homem conta o tempo desde o Neolítico, dado a necessidade imposta pela agricultura submetida às quatro estações. Desde então nunca mais parou de contá-lo.
Nosso calendário atual é resultado da decisão do papa Gregório XIII, cuja bula que deu origem ao calendário gregoriano data de 24 de fevereiro de 1582 d.C. Lembremos, também, que os judeus consideram a contagem do tempo a partir da criação do mundo, precisamente – segundo eles – no ano de 3761 a.C (olha o Google aí, de novo), enquanto os maometanos dão início a contagem, no ano de 622 d.C, quando Maomé teria fugido de Meca para Medina. Para essas sociedades não estamos nem em 2010, nem em 2014, ou 2016, mas, sim, no ano de 5.769, para os primeiros e no ano 1429, para os segundos. Mas ... mesmo assim, eles também estão subjugados ao calendário universal e oficial da Era Cristã, desde quando, em 1884 d. C, em Washington, uma Conferência Internacional determinou a criação de um único Dia Universal no planeta, instituindo a zero hora GMT (Greenwich Meridian Time), de Greenwich, na Inglaterra. A partir desse acordo internacional, todo o planeta passou a romper um novo ano na passagem das 23:59 min do dia 31 de dezembro para 0:00 do dia 1º. de janeiro, na hora oficial de Greenwich, embora, tradicionalmente, as nações e seus povos comemorem, culturalmente, essa passagem de acordo com seus fusos horários.
Assim, caro amigo, às 23h59 min do próximo dia 31, você pode não estar nem dando início ao ano 2010, nem ao primeiro ano da segunda década desse milênio, mas, sim, indo direto para o futuro, entrando no ano de 2014, de 2015, ou de 2016. Você é quem escolhe. Refaça os cálculos de Dionísio e Kepler, confira com os seus e decida, sem esquecer, contudo, que segundo a dita conferência, 2010 é o ano que estamos adentrando e o último da primeira década do século XXI.
Ah! A hora universal da passagem de ano, de Grenwich, em nossa cidade, ocorrerá às 19h - se meus cálculos não estiverem iguais aos do Dionísio. De qualquer modo, mesmo sem me preocupar em refazer os cálculos, creio nos argumentos apresentados e que nos colocam de frente com o futuro. Quem sabe Dilma e Serra já terão passado? Por isso, desejo a todos um FELIZ 2014, ou 2015 ou 2016... sem ter que entrar em maiores detalhes. E pra não dizer que passou batido, em meio a tanta festa: Cruzes! Os tapumes políticos (ops: outdoors) voltaram nesse Natal a enfeiar e agredir a nossa cidade (planejada e linda como eles próprios indicam) e a nossa paciência. Você viu? A OAB viu? O TRE-MS viu? O Ministério Público viu? Eu vi.
E nada de Feliz 2010: um simples Feliz ANO NOVO é mais seguro!

Maria Angela Coelho Mirault

*Publicado em 31.12.2009- Jornal Correio do Estado, Campo Grande - MS

BRUNO FAZ UM ANINHO!!!!!

2009-11-30T08:00:00.000-08:00

CAMPANHA CÍVICA: "EXCELÊNCIAS, ACABOU O PAPEL!"

2009-07-29T06:24:00.000-07:00

Que tal aderir a campanha cívica que estou iniciando hoje, após a publicação do meu artigo no jornal Correio do Estado, em Campo Grande, Mato Grosso do Sul?

EXCELÊNCIAS, ACABOU O PAPEL!

Divulgue essa campanha que terá também como suporte adesivos de carro.
Abraços.

2009-07-27T19:29:00.001-07:00

SENHORAS E SENHORES, ACABOU O PAPEL!

2009-07-26T18:07:00.000-07:00

Você, assim como eu, postou-se diante da tevê e emocionou-se com a esperança das “diretas já”. Chorou com o seu fracasso. Você, assim como eu, chorou quando Tancredo foi “eleito”. Chorou quando Tancredo ficou impedido de tomar posse (no dia seguinte, pode?) e, pela televisão, você assistiu Antônio Brito, ainda jornalista, anunciar sua morte. Chorou quando Sarney tomou posse do cargo que nem era seu (ele, ainda, não era o vice, lembra?). Chorou com todo o seu governo. Verteu lágrimas salgadas quando o “caçador-de-marajá” venceu o “sapo-barbudo” e ganhou a eleição, em um último debate, por causa de um aparelho de som (imagina!). Copiosamente, quando o mesmo confiscou a nossa miserável poupança e Zélia (lembra?) lançou o cruzado. Chorou no governo Fernando Henrique com suas privatizações e desmantelização do Estado. Pegou uma estrelinha vermelha, que nem era sua, e saiu por aí (e ficou marcado pra sempre, por isso). Chorou emocionado quando o tal “sapo barbudo” ganhou seu primeiro mandato, afinal, era preciso arriscar tudo e ele era um de nós no poder. Chorou na sua posse “popular”. Você confiou! Você, assim como eu, esperou. O tempo passou e vieram o Zé Dirceu, o Delúbio, o Duda, o Marcos Valério, o Palocci, o Genuíno, a Dilma. Ah! A Dilma! Aí chegou o Roberto Jefferson! Você chorou com o mensalão. Você chorou! Aí veio o Eriberto! E vieram as pizzas. Você até pensou que nem tinha mais o que chorar. Mas, aí, veio o segundo mandato (quando acabaremos com as nefastas reeleições, em todas as instâncias?) e você começou a enxergar um pouco por detrás dos holofotes e entender melhor a história desse nosso pobre e espoliado Brasil, Pátria nossa. Aí, você começou a descobrir que eles estão onde estão, não pela luta contra um adversário de sete cabeças, e em nosso favor. Eles estão onde estão pelos acordos, pelos conchavos, pelos silêncios, pelegando como sempre fizeram, amaciando os caminhos, fazendo alianças. Vendendo a mãe!
Aí você viu, já com seus olhos secos de lágrimas, com seu peito doído pelo desalento, com sua cara de bobo, os cara-de-pau “sarney-collor-renan e lula” u-n-i-d-o-s! Aí, você pensou: “só pode ser contra nós” e se perguntou: quem mais está vendo isso, com tantas bolsas, tantos financiamentos, para que a classe D passe para a classe C. Aí, você como eu, que pensava estar na classe B e foi rebaixado para classe C, que não sonega - e continua pagando seus impostos direitinho -, que sua a camisa e faz malabarismo pra dar conta dos seus gastos, do seu plano de saúde, da escola dos seus filhos, que nem joga papel na rua, que faz trabalho comunitário, que crê em Deus(!), quer desistir e jogar a toalha, porque o “sapo-barbudo” rendeu-se e cumpliciou-se ao “príncipe-do-cruzado”, ao “casanova-do-senado” e ao “marajá-do-maranhão”(eleito pelo Amapá)! Aí, você, assim como eu, está em vias de perder as esperanças de ver esse País desenvolver-se, de fato! De certo, se o PIB e as pesquisas estão em alta (será?), o mesmo não se pode dizer, em termos políticos. Estamos é involuindo, em meio a um popularismo assustador, “bananizando” (de banana, mesmo) nosso futuro.
Eles estão de férias! Eu sei. Só retornam dia 3 de agosto. Sabemos nós. O Congresso está fechado. Também sabemos. Porque eles, suas excelências, “trabalharam muito” neste primeiro semestre e, agora, precisam estar nas suas bases. Lá, nas bases, eles torcem para que a paradeira esteja amainando a fogueira. Alguns já até podem estar comemorando, por isso.
Mas, eles estão enganados! Nós não. É bom avisar as excelências. Nós não estamos de férias. O dragão, também, não. São Jorge ainda não chegou e ele continua lá dentro, vertendo fogo e fumaça, defumando tudo. E nós, do povão, estamos aqui fora, atocaiados, como jagunços, cuidando, observando, como quem não quer nada, mas que tudo quer. Eles não imaginam o que pode acontecer nesse mês (de agosto) do “cachorro louco”, em que já nos acostumamos com os vendavais. Eles podem até pensar que voltarão, contando com o nosso esquecimento, com o nosso aquietamento. Mas, tudo mudou e nem sei se vai dar tempo de ligar o piloto automático. Nem sei mesmo se irão sobreviver para suas espúrias reeleições de 2010. Sem dúvida, eles cairão, é questão de tempo. Mas, na volta, uma coisa é preciso que suas excelências saibam. Nós não estamos mortos. Estamos cansados, é verdade, sem lágrimas, mas alertas. E, antes que me esqueça, é bom avisar...
Senhoras e senhores, acabou o papel - nos banheiros e nos gabinetes! Basta.

Este artigo foi publico em 29 de julho de 2009, no jornal Correio do Estado, Campo Grande, MS

E AGORA, JOSÉ (OU DUNGA)?

2009-07-09T20:22:00.001-07:00

Não é que não se possa servir a dois senhores. Não se deve. Não se deve servir a dois senhores porque não é possível. Não é ético, não é moral e não é legal, porque confunde, porque deprava. A servidão, assim, aliena e infunde desesperança. E a desesperança leva ao desânimo e o desânimo à imobilidade, à desistência. E viver, persistir e lutar é preciso.
Não há como negar: estamos mobilizados e pautados pelos últimos (?) acontecimentos no Senado. Por hoje, não são apenas os fatos levantados e denunciados que vieram a lume que nos mantém perplexos. O que nos assombra é o senso-comum dos políticos que quer nos fazer crer que o importante, agora, “é não desestabilizar o governo, não contrariar os partidos da base, as candidaturas, as alianças, as eleições de 2010”... Se tem ou não um dragão soltando fumaça e labareda passeando pelos corredores da Casa do Povo e da Democracia, não vem ao caso, optam os excelentíssimos. Mas, iludem-se aqueles que pensam que tudo vai passar e que seja tarefa fácil domar, apagar, ou esconder um dragão dessas proporções e acalmar o povaréu. Salvar a pátria com acordos, com silêncios, com decisões tomadas em jantares e encontros de lideranças. O dragão está lá, soltando baforadas incandescentes, com seus rugidos cada vez mais estertorantes. Não dá pra esconder o dragão, e também não dá para servir as duas causas e se tentar conciliar o inconciliável. Mateus, um dos historiadores do Evangelho (6:24) registrou há milênios que “ninguém pode servir a dois senhores, porque ou há de odiar um e amar o outro ou se dedicará a um e desprezará o outro”. E resume, categoricamente, a mensagem cristã: “não podeis servir a Deus e a mamon”. As coisas de mamon não podem ser confundidas com as coisas de Deus; há uma parede intransponível entre uma e outra. Ou se é, ou se não é. Ou se serve a um ou se serve ao outro; nunca aos dois, concomitantemente. E Deus, bem sabemos, está com o povão, segundo a sabedoria popular: “a voz do povo é a voz de Deus”. E a voz de Deus (de todos nós) tem sido bastante ressonante e retumbante frente aos acontecimentos alardeados, divulgados e midiatizados sobre os vergonhosos e escandalosos acontecimentos rotineiros no Senado da República. A voz de Deus está sendo anunciada pela imprensa, pelos blogs, pelas ruas e é impossível fingir que não se ouve; que não se sabe; que não é com a gente.
Mas, será que suas excelências ainda não perceberam que os tempos mu-da-ram?! Será que ainda não se deram conta de que tudo que era possível de não se ver (a omissão nesse país é cultural), hoje não se pode mais, porque todo mundo vê, mesmo que não queira, pois, vivemos o ápice da era do Grande Irmão (George Orwel)? Nada mais pode (nem vai) permanecer oculto, não mais com o bendito ou maldito (?) advento das novas mídias. Mesmo que não se queira, sabe-se de tudo. Não há caixa-preta que não seja decodificada e a caixa de pandora já foi aberta para nunca mais ser fechada.
Todas as suas “excelências” estão em maus lençóis. O primeiro secretário da Mesa afirmou via tevê Senado que os oitenta e um senadores são, pelo menos, cúmplices por omissão e conivência das arbitrariedades (arbitrariedades?) cometidas nas ante-salas dos gabinetes e nas repartições administrativas. Não, senador, o senhor está redondamente enganado: não se trata apenas disso; ali tem muito mais do que simples arbitrariedades e omissões. Também não se trata somente de “demonizar” ninguém (frase brilhante!). Tem roubo do nosso rico dinheirinho, tem prevaricação, tem abuso de poder, tem muita cara-de-pau, no reino de mamon. E quem é mamon, nos dias e fatos atuais? É ainda o evangelista Mateus quem nos apresenta mamon como um outro senhor; o senhor da riqueza, do dinheiro, das luxúrias, do gozo e dos prazeres do mundo. Esse deus é aquele que inspira o homem a ambição e avareza e direciona seus desejos, corpos e mentes para as coisas materiais, triviais que qualquer airbus faz sucumbir no ar.
E agora, José? Ou se apóia (descaradamente), submetidos ás coisas de mamon, advogando-se a causa do “ruim com ele, pior sem ele”, em nome da governabilidade (mas quê?), ou se deixa os ventos da era de aquário prevalecerem e varrerem, de vez, os falsos valores, os falsos profetas, as falsas verdades e se começa tudo de novo.
Quando uma instituição como o Senado vira chacota rotineira dos programas humorísticos, a descredibilidade institucional está sacramentada e tornou-se irreversível: identidade e imagem não mais se pactuam. E se a gente perder a crença nas instituições, perder a confiança de vez nos políticos, só nos restará - com IPI reduzido ou não, com baixa dos juros, ou não, com PAC, PEC, ou não – desistir de vez e de fato. E, com cara de paisagem, começar, já agora, alienadamente, a arrumar nossas árvores de natal, a confeccionar nossas fantasias para o carnaval, como prévia do que virá por aí, e, desde já, preparar nossa torcida para copa e, de hoje em diante, a torcer somente pelo Dunga, porque não nos restará mais nada a fazer.
Mas, quer saber? Bem no fundo de um coração rubro-negro e patriota, persevera uma convicção: é impossível servir a dois senhores! Somos mais fortes do que isso. Merecemos mais do que aparentemente querem nos oferecer. E mais: as coisas de mamon não têm consistência e espraiam-se no ar, como bolhas de sabão. Na verdade, se prestarmos mesmo bastante atenção, nesse arrepiante 2009 que ainda nos resta, quem sabe, seremos bem capazes de alvejar o dragão e, aí, sim, fazermos ressurgir dessa crise um novo povo, um novo e decente Senado (e alguns senadores), muito mais fortes, muito mais dignos e mais brasileiros do que nunca.

Este artigo foi publicado em 15 de julho de 2009, no jornal Correio do Estado, Campo Grande, MS

CAIU TARDIAMENTE UM ANACRONISMO IMPERIOSO E RESISTENTE

2009-06-17T20:21:00.001-07:00

Finalmente, caiu. A exigência do diploma para o exercício da profissão de jornalismo, anacronicamente, sobreviveu no Brasil à custa de um arcaico conceito de reserva de mercado que já não cabe mais em um mundo absurdamente dinâmico. Não bastasse o argumento constitucional, as novas tecnologias – cada vez mais novas, disponíveis e surpreendentes – já não nos permitiam mais essa excludência. Qualquer pessoa pode hoje constituir-se mídia e mensagem de informações, editando a notícia que melhor lhe aprouver difundir, seja por que recurso, ou suporte for. Basta uma viagem pela web, para que se dimensione essa via incontrolável, infinita de apelos e possibilidades para ser trilhada e compartilhada pelos incontáveis blogs e sites que nos acessam em casa, no trabalho, na lan house.
Há séculos (?) o bacharelado em Comunicação Social perdeu o sentido, se é que alguma vez o teve. Com uma matriz curricular multidiversificada, apropriada (?) as décadas de setenta e oitenta, há muito tempo não dá conta de sua premissa e de sua promessa de preparar, de graduar, com eficácia, os diferentes profissionais da área da comunicação (ou, do jornalismo, para os mais radicais).
É bom que se lembre que o curso de jornalismo nunca existiu. O que foi imposto pela resolução 02/84, do Conselho Federal de Educação foi o estraçalhamento da área em subespecialidades, que, ainda, continuam existindo nas habilitações do curso de bacharelado em comunicação social, dentre as quais, a habilitação em jornalismo. A charmosa área da publicidade, por exemplo, nunca preservou, ou pleiteou, reserva de mercado, e, no entanto é uma das habilitações mais procuradas e concorridas nos vestibulares de todo o Brasil. A habilitação em relações públicas, apesar da existência dos seus Conselhos Federal e Regionais, há muito tem tido que compartilhar seu campo de atuação com os mais diferentes tipos de profissionais, no exercício de atividades afins. A habilitação em radialismo trás na própria designação seu anacronismo e seu pedaço se vê invadido, sistematicamente, pelas mais medíocres produções e pelos mais criativos oportunistas da hora, em todos os recantos desse país.
Embora tenha me graduado em comunicação social, com habilitação em relações públicas, há décadas, nunca fui favorável a reserva de mercado na área. Muito do que aprendi na carreira, foi decorrência de uma práxi cotidiana, imposta pela própria dinamicidade da área. Na verdade, o bom profissional deverá manter-se, sempre, didaticamente atualizado, principalmente, em uma coisa que o acadêmico do ensino superior costuma ter ojeriza e que é o mergulho permanente e profícuo nos modelos teóricos, da área e de outras, que vêem contribuindo, em abundância, para o enriquecimento da compreensão do imponderável fenômeno da comunicação, que há muito deixou de ser apenas social.
Sempre advoguei a tese de que os cursos da área profissional de comunicação deveriam constituir-se área de strito e lato senso, da pós-graduação. Quem melhor poderia traduzir conceitos e discorrer, apropriadamente, sobre economia, geografia, demografia, saúde, ecologia, do que aqueles que tiveram sua graduação nessas áreas? Isto porque, expressar-se bem, seja pela escrita, seja pelo tambor, deveria ser considerado pré-requisito de todas as áreas do ensino superior e um dever de todo profissional. Mas, vai dizer isso pra eles e falar que engenheiro, médico, farmacêutico tem que saber expressar-se, e bem, na língua mãe...
Agora, uma coisa precisa ser dita, o fim da exigência do diploma não quer dizer que os cursos de comunicação estarão fechados amanhã, muito pelo contrário. Amanhã, os cursos de comunicação deveriam estar autoavaliando-se, buscando alternativas para superarem-se de suas mesmices, olhando pra fora, olhando para além dos seus umbigos. Amanhã, deveriam estar revendo seus anacrônicos conceitos, suas ultrapassadas teses, suas arcaicas ideologias. Amanhã, deveriam estar correndo em busca do tempo perdido. Amanhã, deveriam estar enterrando os “apocalípticos e integrados” que espraiaram, por décadas, suas concepções.
A partir de amanhã, novas bibliografias, novos compartilhamentos, novas verdades deverão ser conquistadas e trilhadas, porque, agora, será a competência e não o canudo quem fará a diferença.
Lembrando-me do Darwin mal interpretado: não são os fortes que sobrevivem. Quem sobrevive no mundo de hoje são os que melhor se adaptam (ou se adaptam porque são fortes?).
O mundo mudou, a demanda mudou, não dá mais pra se ir pra frente com os olhos no retrovisor da 02/84. A exigência do diploma de jornalismo é coisa do passado, nada mais. Nada de catastrofismo: esse foi o fato e a história que o Supremo escreveu. Evoluamos, então.

MARIA ÂNGELA COELHO MIRAULT PINTO- Doutora e Mestre em Comunicação e Semiótica pela PUC de São Paulo. Foi a primeira coordenadora do primeiro curso de comunicação social, com habilitação em publicidade e propaganda e relações públicas, do Estado de MS.

O artigo foi publicado dia 22 de junho de 2009, no jornal Correio do Estado, Campo Grande, MS

NO ALTAR PROFANO DA TEVÊ POLÍTICOS DÃO A LARGADA PARA 2010

2009-05-31T07:16:00.001-07:00

A liberdade de expressão é um imprescindível direito constitucional (Art. 5, IX), portanto, indiscutível. Comunicar-se, um direito inalienável de todo ser vivo. Reverberar idéias, uma decisão pessoal. “Todo homem tem direito à liberdade de opinião e expressão. Esse direito inclui a liberdade de receber e transmitir informações e idéias por quaisquer meios, sem interferências e independentemente de fronteiras" diz-nos o artigo dezenove da Declaração universal do direito do homem (1948).
A propaganda em si é, então, o recurso que se tem para tornar comum a muitas pessoas “princípios, idéias, conhecimentos ou teorias”, e traz implícito também o significado de “atravessar o espaço ou um corpo; transmitir-se”. Assim, fazemos propaganda sempre que nos deslocamos para o exterior, nos pronunciamos, transmitimos nossos conceitos e opiniões. Importa, no entanto, lembrar que toda comunicação se inicia na mídia primária, ou seja, no corpo. Desse modo, antes de transmitirmos nossas mensagens, transmitimo-nos a nós mesmos, por nosso olhar, gesto, voz, postura. Por isso, sempre falaremos mais do que intentamos expressar. Do conflito entre o que pensamos dizer e o que realmente dizemos (mesmo sem saber), redundam os mal-entendidos, ou a deturpação do que se pensou (mas não se disse) transmitir; os ruídos na comunicação que, muito mais vezes do que imaginamos, a tornam impossível. Costuma ser bastante reveladora a simples observação dessa mídia primária como filtro (quase infalível) da informação propagada, pois, mesmo as intenções que pensamos ocultar evidenciam-se e, evidenciando-se, expõe-nos sem retoques.
Não há como negar; somos mesmo o povo do gingado inigualável, do drible surpreendente e inimaginável, da ardilosidade e do ufanado “jeitinho brasileiro”. E assim, se há lei que possa ser (mal) interpretada (e burlada), por que não usar a criatividade e dar-se um “jeitinho”?
A Lei Eleitoral em vigor veda a propaganda política, em período pré-eleitoral (artigo 44 e 45) no ano da eleição, mas, nada diz se esse período anteceder ao ano eleitoral. O que faz o “jeitinho brasileiro”, então? Simplesmente, programas televisuais permanentes, diários, ou semanais, antecedentes ao ano e período eleitoral. Simples assim: repentinamente, surgem do nada (R$!) “novos profissionais” de tevê, novos apresentadores, sempre dispostos a “dialogar” com seus eleitores (ops! telespectadores!). Porque, partindo da premissa de que a exposição midiática de si mesmos e de suas opiniões sobre tudo (?!) mantém aquecida a imagem no consciente das pessoas, descobriram seus talentos e julgam-se capazes de exercerem uma nova profissão: a de apresentadores de programas televisivos. As emissoras estão aí mesmo disponíveis - nesses tempos de crise – e até, carentes de recursos humanos e financeiros. Com isso, eles aparecem, no profano altar da TV, com seus ritos e sua proféticas verdades, iniciando suas campanhas políticas um ano antes do prazo estipulado por lei. É aí que entra a criatividade e o jeitinho brasileiro de ser. Como a lei se refere à vedação da propaganda, apenas, em período pré-eleitoral no ano da eleição, tudo se pode fazer antes de 1º. de julho do ano eleitoral, ou seja, já agora, em 2009.
De certo que a utilização de mensagens (de políticos) descabidas, desproporcionais, abusivas e infratoras veiculadas nos outdoors (também vedado no período eleitoral) e a gremilização de programas televisivos, tendo, como âncoras, velhos (e novos) personagens políticos e que, obviamente, buscarão no pleito de 2010 suas eleições e reeleições, são estratégias de atuação em cima do tempo que a lei eleitoral não regula. É lícito? É. É ético? Não, não é. Além da imposição da propaganda eleitoral fora de hora, áreas profissionais são invadidas, receptores desses programas (nós) são submetidos ao evidente despreparo profissional dessas pessoas para o exercício de uma profissão regulamentada (Sindijor; Sintercom/MS, alô!) e nossa - já tão pobre - grade de programação regional é poluída com bobagens e redundâncias sem fim.
É certo que a mídia eletrônica é e sempre será a grande vitrine para todo tipo de exposição, mas, vale lembrar que a mídia primária vai sempre traduzir e dizer mais do que se pensa ou que se quer dizer e, sob essa perspectiva, exposição demais pode ser fatal.
Alguns dos nossos futuros candidatos, afoitos que são, não querem esperar 2010 que está muiiiiiiiito longe! Se é permissivo, por que não começar logo suas campanhas? Candidatos (sem $), eleitores, TRE, “eles” - com seus jeitinhos, alguns, com suas faltas de talento e todos com suas campanhas já deram a largada. Sobre essa questão, o chargista de um jornal local traduziu muito bem o senso comum, metaforizando essa invasão midiática: travestidos de super-heróis, alguns já foram identificados. Contudo, proteja-se, eleitor, porque, se é fato que não conseguimos nos esquivar dos outdoors, nossos aparelhos de rádio e nossas tevês podem, devem e merecem ser desligados. E, não nos esqueçamos, se observarmos bem, por intermédio de suas mídias primárias, suas intenções poderão ser identificadas e suas figuras inesquecíveis, para 2010. Simples questão de saúde mental e cidadania. Exercitemos.

Maria Ângela Coelho Mirault Pinto - Doutora e mestre em Comunicação e Semiótica

Esse artigo foi publicado em 05 de junho de 2006, no jornal Correio do Estado, Caderno A, pag.02, Campo Grande, MS.

QUE QUE É ISSO, MINHA GENTE (II) – A SAGA

2009-05-10T14:15:00.000-07:00

Domingo, 10 de maio, foi comemorado o Dia das Mães. Bem sabemos uma data comercial, mais do que nunca, oportuna para alavancar a economia, fazer circular o dinheiro. Tudo bem, jogo aceito. Temos que concordar com a mensagem publicitária que diz mais ou menos assim: “toda mãe mente quando diz que não quer ganhar presente”. Embora a gente diga que não precisa, que não quer, no fundo no fundo, toda mãe gostou de ser lembrada. A gente quer sim e gosta de ser homenageada pelos filhos, nem que seja só com um beijo estalado. Ufa! De alguma forma, todas passamos pela data, tal como já passamos pelo carnaval, pelas comemorações da Páscoa e todos os feriados do ano, sobreviventemente. Se apurarmos bem os ouvidos, já poderemos ouvir os sinos do Natal. É, o ano está passando por nós com uma velocidade incrível; já-já estaremos rompendo 2010. Tentando equilibrar as contas, domar os cartões de crédito, correr atrás dos pré-datados, pagando impostos, esticando salários e segurando nossos empregos, já nos tornamos tão equilibristas quanto nossos concorrentes dos sinais, exercitando, como ninguém, nossa brasilidade e, por que não, procurando dar conta dos nossos destinos.
Mas, será que, nesse exercício diário e individual de sobrevivência, a gente se dá conta do que acontece a nossa volta? Será que todo mundo reparou no que reparei? Creio que sim; não dava para não reparar os incontáveis outdoors pela cidade, em que políticos do nosso Estado expunham suas fisionomias bem cuidadas, “falando” com seus eleitores, dirigindo-se a nós, os transeuntes indefesos. Enquanto um, anunciava que ia continuar fazendo o que tem obrigação de fazer e continuar fazendo, isto é, trabalhando, o outro, nos desejava um feliz dia das mães.
Que que é isso, minha gente (II)? Quanta delicadeza! Quanta atenção! Exporem alvos sorrisos policromados, em fotos monumentais, em um espaço público de cerca de 30 metros quadrados, cada - provavelmente, “fotoshopiadas”- é justificativa para a mensagem que postulavam? Estudantes de comunicação, assessores (alôoo!) será que a mídia utilizada por nossos políticos estaria condizente com o público e a mensagem publicizada? De certo, que o sorriso do filho de uma mãe só, deve ser mesmo um belo presente para todas as outras! Poupem-nos desses recursos, senhores. Qual a mãe - que não a do próprio político - sentiu-se reverenciada com a inusitada, desproporcional, exagerada, dispendiosa, supérflua, ostentosa manifestação? Não, senhores, com certeza, a maioria de nós, as mães a quem se intentava homenagear, não se sentiu homenageada com a singela mensagem. Sabe por quê? Porque não tem nenhum sentido... Porque sabemos como é caro e supérfluo esse recurso - por baixo, cada outdoor, entre produção e veiculação (por quinze dias) fica em torno de R$500,00. Isso mesmo, mais do que um mês de salário de um trabalhador, mais do que um mês de uma faculdade paga. E foram muitos os “santões” políticos expostos na última quinzena em nosso espaço público. Polícia! Cadê o TER? Porque não sabemos quem está financiando essa gentileza... Porque, o que mãe gosta mesmo é da homenagem e da cara do seu filho (quem sabe, até ganhar um vale-outdoor financiado pelo governo), não da fisionomia irretocável, de um político falando-nos do óbvio. Não nos sentimos homenageadas porque, além de uma demonstração de esbanjamento, é politicamente incorreto e, por isso, antiético. Porque recursos e mensagens como essas poluem e enfeiam ainda mais nossa pobre cidade.
Porque não se utilizaram, os senhores, dos velhos “santinhos” (sobras de campanha, talvez), do velho correio e da velha cartinha? Quem sabe, a remessa de suas fotos e mensagens, para publicação em página inteira, dupla, nas inúmeras (e incontáveis) colunas sociais dos nossos semanários e programas assemelhados, na tevê a cabo já resolvesse a compulsiva necessidade de exposição dos senhores?
Por que acham que podem invadir o espaço do nosso olhar, do nosso livre-trafegar, e surgirem assim do nada, nas nossas vidas de equilibristas, simplesmente rindo para nós (ou de nós)? Já imaginaram se todos os cidadãos campo-grandenses tivessem tido a mesma idéia e homenageado as mães com os seus rostos coloridos expostos nos tapumes da cidade? Mais do que oportuno se faz questionar, nesse momento, ao poder público, sobre o Projeto Cidade-Limpa, que levou alguns de nossos políticos até São Paulo, no início do ano, e que, entusiasmados voltaram anunciando mudanças e cuidados com relação ao vergonhoso spam urbano que está nos sufocando? Será que não está mais do que na hora de se regulamentar essa arbitrariedade? Onde está o CREA, o Instituto de Arquitetos, a OAB, e outros tantos organismos da sociedade civil, que não se manifestam? Desde quando o espaço público é lugar para se publicar recadinhos para os eleitores? De que nos interessa, depararmo-nos com a óbvia mensagem afirmativa do político que nos promete continuar trabalhando em 2010, 2011? Ué, não é a sua obrigação? Haverá outro jeito de se ganhar a vida, se não o de fazer o que se deve fazer; o que se tem obrigação de fazer, sem precisar prometer? Enquanto, em Brasília, um declara que “está se lixando para a opinião pública”, por aqui, parece que alguns dos nossos políticos estão abusando dela.
Ai de ti, Campo Grande! Ai de ti, Mato Grosso do Sul! Lugares privilegiados que são, merecem muito mais de todos nós. Dos políticos, respeito; de nós, ação! Mas, dia virá em que nossas ruas e praças se encontrarão despidas de todo esse turbilhão cotidiano de ruídos. Chegará o dia, em que, (muitos) alguém de bom senso, (político?) decretará que tuas ruas e tuas praças deverão ser cuidadas e teu povo respeitado. Quando, então, invasões como essas serão coisas de um passado muito atrasado em que pessoas (ainda inconscientes de seus deveres com a coletividade) utilizavam-se de tapumes para exporem suas idéias, celebravam seus feitos pública, indecorosamente, sem qualquer cuidado ético e estético. Quem viver verá.

Este artigo foi publicado no dia 15 de maio de 2009,
no jornal Correio do Estado, Campo Grande/MS - C.A, pg. 2

DOMINGO DE OUTONO, EM CAMPO GRANDE

2009-05-10T14:01:00.000-07:00

É OUTONO OUTRA VEZ

2009-05-10T13:57:00.000-07:00

ENTRE O PÚBLICO E O PRIVADO

2009-04-28T20:43:00.000-07:00

O público e o privado não se reconhecem mais como distintos. De tanto serem confundidos, passaram a ter uma só identificação, tornaram-se siameses e andam juntos. Não se pode mais referir-se a um, sem a interferência do outro. Não há mais espaço para a discussão, a divergência no campo das idéias sem que essa divergência acabe com relacionamentos pessoais de décadas de fidelidade, companheirismo, compartilhamentos. Ter opiniões distintas não significa que deixamos de ter os referenciais qualificativos de antes, quando compartilhávamos relacionamentos afetivos, sinceros e respeitosos.
Um exemplo atual do público entendido como privado é a farra das passagens aéreas no Congresso Nacional, que alguns (nossos representantes) entenderam e ainda entendem serem portadores desse direito, revelando que o nepotismo, o clientelismo, o servilismo, a concupiscência, a omissão, e, mesmo, a corrupção passiva – já que a ativa é deliberada e fruto de outra fonte - permanecem cristalizados em nossa sociedade. É o privado, quando confundido com o público, que dá audiência e amplitude para as futricas e os boatos; reality shows; publicações sobre as celebridades e tantos e tantos outros projetos de programas televisuais, editoriais e, por que não, institucionais.
A amizade é confundida com cumplicidade, a discordância de idéias e atitudes com traição. Tudo sob o amparo absoluto da ignorância e da falta de substância de conceitos, falhas de caráter, fraquezas de espírito. Fala-se muito, mas conversa-se pouco, compreende-se menos ainda. Não se considera politicamente correto expor-se em discussões de cunho filosófico, ético, moral, partindo-se da premissa elementar - mas nem sempre acertada - de que existem coisas que não devem ser questionadas sem que uma crítica feita na esfera pública resvale para o campo da individualidade. E os relacionamentos imaturos e carentes amontoam-se no lugar-comum da indiferença do relacionamento entre bandos de anônimos, onde ninguém contradiz ninguém, mas, também, ninguém respeita mais ninguém; totalmente anestesiados; totalmente alienados e descompromissados, medrosos e covardes.
Confundir público com privado é o mais reles equívoco de quem exerce uma função pública representativa. A opção por essa condição sempre nos obrigará ao recolhimento dos nossos interesses, opiniões e atitudes pessoais, porque, quando se opta pela vida pública deve-se abster da emissão de opiniões privadas. A discussão pública de interesse privado, amplamente divulgada pelo canal televisivo do Supremo - com seus esgares e tiques nervosos midiatizados pela mídia fisionômica dos envolvidos - é um exemplo típico desse acoplamento e indistinção.
Entre pedidos de “respeite-me” e “vossa-excelência-não-pense-que-está-falando-com-um-dos-seus-capangas...”(capangas!, como assim?) o que se viu foi a mistura dessas identidades - togadas - misturando tudo e expondo suas míseras pendengas privadas em um ambiente público; suas idiossincrasias no âmbito do coletivo.
Há urgência em se ensinar e se aprender esses e outros conceitos, absolutamente, antagônicos. De certo, que não deveriam ser confundidos, e sequer, relacionarem-se; separados, deveriam ser mantidos e apartados por barreira intransponível. Quem sabe, esteja faltando espaço público, e, mesmo, privado (em nossas casas), para se estabelecer essas reflexões. Quem sabe, espaços como este, oferecido pelos jornais, possam ser vistos e tidos como espaços educativos-cidadãos? O artigo “Que que é isso minha gente” publicado no último dia 9, nessa página, obteve significativa repercussão, evidenciando isso: a possibilidade de diálogo e de ação. Precisamos muito divergir, refletir, mas, precisamos, mais do que tudo, posicionarmo-nos diante dos fatos que nos dizem respeito, sem medo, omissão ou acovardamento. Precisamos estudar mais, visitar com mais freqüência os dicionários, buscar os significados dos conceitos, das palavras e melhor nos prepararmos para o salutar exercício da comunicação, com vistas a uma comunicabilidade mais sadia, certos, porém, de que a comunicação será sempre - e apenas - mera possibilidade, tantas são as divergências constitutivas do nosso repertório pessoal, de nossas vivências e concepções. Por isso, quando nos perguntarem quanto são dois e dois, nem sempre a resposta correta será quatro, poderá ser vinte e dois, e ambas as respostas estarão absolutamente certas, dependendo, evidentemente, da ótica (dos valores e conceitos) e da opinião de quem fez o questionamento.

Maria Ângela Coelho Mirault Pinto
Doutora e mestre em Comunicação e Semiótica
http//: mamirault.blogspot.com
mariaangela.mirault@gmail.com

O artigo foi publicado no jornal Correio do Estado, Campo Grande, MS, em 04/05/2009

SÁBADO COM BRUNO E DUCK

2009-04-25T18:09:00.000-07:00

Que que é isso, minha gente?!

2009-04-07T09:03:00.000-07:00

Que que é isso, minha gente

Maria Ângela Coelho Mirault Pinto*

Não pude acreditar no que eu vi. Amanhecemos com inúmeras faixas assinadas pela Prefeitura de Campo Grande expostas em muitas ruas da cidade, desde a entrada do aeroporto até a saída para São Paulo, com alguns dizeres: “Campo Grande tem orgulho...” “Campo Grande torce por você...”. Orgulho de que, cara pálida? De uma moça que está “honrando” a cidade e o nosso povo, pelo simples fato de ser uma das finalistas do big-brother , e, simples assim, por isso, prestes a ganhar um milhão de reais?! Seria esse fato tão relevante a ponto de merecer a manifestação pública em nome da Prefeitura e da Câmara Municipal? Façam-me o favor, isso é absolutamente inadmissível. Isso nos envergonha. Quais são os significados da palavra honra, orgulho, para os senhores? Quais são seus valores? O que ensinam para os seus filhos? Já não bastava a colonização global que submete todo um povo, que, alienado, diante da tevê, anestesiado, ainda, paga pelo seu voto, para que alguém - sem ter praticado qualquer ato de heroísmo cidadão, sem possuir um diferencial de talento pessoal ou honradez - ganhe um milhão de reais custeados pelos nossos míseros centavos, por intermediação de uma empresa de telefonia, sócia dessa empreitada? Os senhores sabem mesmo quanto um trabalhador ganha aqui por 170 horas de trabalho mensal? Os senhores já observaram à saída do turno noturno de nossas faculdades, na quantidade de jovens, que, depois de um expediente de trabalho exaustivo, ainda buscam forças, alimentam esperanças de melhorarem suas vidas para tornarem-se orgulhos dos seus pais, de suas famílias, mesmo ganhando tão pouco, mesmo utilizando nosso precário sistema de transporte? Já não bastou o mau exemplo do final do ano, com a exposição acintosa de rostos policromados de alguns vereadores e deputados nos outdoors da cidade, nos desejando feliz natal? Com o dinheiro de quem, agora, essas faixas chegam ás ruas? Mas, ainda: sob a decisão de quem, manifesta-se tanto ufanismo? A troco de quê? Onde estão os assessores, meu Deus?! Um ser de bom senso que impedisse esse desvario? Não tem qualquer justificativa, ou explicação, uma cidade chegar a esse ponto de alienação. Este ato demonstra que Campo Grande prestes a se tornar uma metrópole, com seus quase 800 mil habitantes, desvela-se no seu mais reles provincianismo imposto por seus políticos!
Em nosso nome não, por favor! Nós (alguns de nós) não nos orgulhamos da “moça-do-big-brother”, não por isso. Nós não, não podemos fazer isso. E os senhores que fazem parte da elite política não têm o direito de fazê-lo em nome de toda uma população. Não, enquanto em nossos semáforos tantos jovens fazem malabarismos para ganharem um trocado. Não, enquanto nossos postos de saúde estiverem lotados, dispensando jovens como a “moça-do-big-brothe” (algumas já são até mães!) porque não têm atendimento suficiente. Não podemos; enquanto existirem ainda muitas crianças fora das creches, e com esse direito constitucional não atendido, verem escoar suas infâncias e suas vidas. Não, senhores políticos, alguns de nós não podemos comemorar com vocês, essa absurda manifestação pública. Podemos, sim, questionar, exigir que sejam prestadas contas à população. Exigir, sim, que retirem o quanto antes essa inadmissível comemoração em nome de toda uma cidade e que agride nossa cara. Eu quero! Quero saber quem teve a idéia, quem autorizou e quem pagou? Quero prestação de contas, sim, senhores.
Quem sabe, reclamar à justiça, à diocese, ao poder executivo, ao papa. Por enquanto, eu e muita gente estamos é morrendo de vergonha, porque uma cidade como Campo Grande não pode mais ser tão pequena de valores. E, não se iluda, mocinha, com o agrado dos nossos políticos: você (ainda) não é (e não pode ser) nosso orgulho! Vá, primeiro, trabalhar, vá estudar, vá contribuir com sua gente, como tantas moças como você, apesar de todos os obstáculos, anonimamente, o fazem.
Ai de ti Campo Grande, continuas sem rumo e sem dono, conspurcada como nunca por quem recebeu a confiança do teu povo, para representar-lhes, e que, ainda, não se deu conta da imensa responsabilidade que os nossos votos lhes outorgou. Agora, minha última esperança é que, a provável passeata em carro aberto, em homenagem a “heroína”, não se dê pelo valoroso e honrado Corpo de Bombeiros e sob as sirenes de nossa Polícia Militar. Aí sim, seria o máximo do arbítrio, do abuso do poder público e da improbidade administrativa. E teríamos, todos, que voltar à escola, para, urgentemente, aprenderemos os novos significados das palavras, e, rever tudo de novo que temos a respeito de valores!

* Educadora, Doutora e mestre em Comunicação e Semiótica pela PUC de São Paulo

FURACÃO E BRISA

2009-03-27T07:14:00.000-07:00

Eu sou isso, não sou aquilo. Eu tenho, isso não tenho aquilo. Todos somos assim, dependendo dos olhos de quem vê e da mente que interpreta. Mas, estou convencida de que ninguém tem tempo (ou inteligência) para dissimular, por muito tempo, o que não é e o que não tem. A gente é sempre um pouco do que os outros acham e parte do que pensamos que somos. Por isso, somos pessoas, praticametne, desconhecidas, de nós mesmos e dos outros. Agradamos e desagradamos esse, ou aquele; a nós próprios, até. Assim, sou isso mesmo que você pensa de mim, mas, também, não sou, sou mais, quem sabe, menos. Sou furacão e brisa, dependendo da hora em que nos encontramos, então, enganam-se quem só conhece a brisa, porque, uma hora o furacão vai chegar, do mesmo modo em que se enganam os que me vejam só furacão. Ninguém é só o que pensam e dizem que é, muito menos o que pensa ser. Somos multifacetários, graça a Deus. Então, quando eu for, suave e insegura como a brisa, aproveite, mas quando estiver esbravejando e forte como um furacão, sai de perto. O tempo me fará dominar os ventos, e, aí, mesmo suave como a brisa, serei forte e determinada como o furacão. Enquanto espero e você espera, vamos indo com cuidado que a mudança metereológica, ainda, é muito brusca.

COMO PERCEBEMOS E AGIMOS NO MUNDO

2009-03-03T06:39:00.000-08:00

Dentre as inúmeras descobertas da Física moderna, a conclusão de que o universo é composto por mais de 90% de matéria “invisível” talvez seja a que melhor nos auxilie no sentido de entender a temática que se apresenta.
A realidade não é o que está fora de nós. A realidade, o “mundo”, os outros e o eu fazemos parte de um mesmo e complexo sistema, cada qual se constituindo também em um sistema em si, que interage - e que se deixa interagir - alterando-se mútua e constantemente. O mundo como totalidade e representatividade do que é real para nós é inapreensível aos limitados sentidos humanos, inaptos por natureza a percebê-lo em toda sua inusitada complexidade, não havendo, portanto, uma realidade totalizadora, uma verdade absoluta e unificadora, ou um saber confinado e definido universalmente.
Sob essa análise, o próprio conceito de totalidade é uma abstração limitadora e um equívoco epistemológico originado nas concepções provisórias e incompletas que o homem tem de si e do mundo.
Assim, toda abordagem da realidade é pessoal, incompartilhável e única. Não percebemos as mesmas coisas, não compreendemos do mesmo modo, e nos expressamos sempre de maneira original. Nossa realidade é circunscrita à cosmovisão que possuímos com relação ao todo, abrangendo sobremaneira também nossa concepção de gente. É essa visão particular da realidade e que chamamos por cosmovisão que nos auxilia a organizar o caos circundante, nos aquietando frente ao desconhecido e aplacando-nos o medo. Percebemos, apreendemos, expressamos e suportamos o mundo pela filtragem da cosmovisão que temos de tudo.
Na verdade, estamos o tempo todo recodificando e reconfigurando nossos conhecimentos sobre tudo e sobre todos, em todos os dias, em todas as horas e a cada experiência. Qualquer tentativa de compreensão e expressão do mundo constitui-se teias de significações particulares que temos – sempre provisoriamente – sobre todas as coisas que, de algum modo, destacou-se do caos e nos afeta.
Nesse contexto, o aprendizado é uma tarefa individual e resultante do esforço e da vontade pessoal de organização e sobrevivência. Ninguém tem o poder ou a capacidade de ensinar, mas sim o potencial de promover em si a aprendizagem de que necessita para se manter vivo, em contínuo processo de metamorfose e acomodação de sistemas prévios. À medida que vamos adquirindo novas informações, passamos por experiências novas, reconfiguramos permanentemente todo nosso repertório de conhecimentos anteriores, o qual, reelaborado, amplia nossas concepções sobre tudo, alterando-nos a cosmovisão, e, conseqüentemente, nossa relação com coisas e pessoas, sempre vulnerável a novas aquisições e complementações futuras. Desse modo, somos hoje diferentes do que fomos ontem, ou agora, tanto quanto o seremos amanhã, ou daqui a 1000 anos, por exemplo.

POR UMA CAMPO GRANDE LIMPA

2009-01-08T19:23:00.000-08:00

POR UMA CAMPO GRANDE MAIS LIMPA

Será que realmente interessa a alguém saber o que a modelo Ana Hickman recomenda, com relação à melhor opção de ensino superior, para os jovens, em nosso Estado? Se o assunto fosse moda, talvez. Bem sabemos que, as propagandas testemunhais ainda têm sua eficácia, principalmente em lugarejos em que a opinião de alguém famoso, proporciona certa credibilidade. Mas, será que, em Campo Grande, essa mensagem, confere realmente apoio a imagem institucional propagada? Essa é uma pesquisa que vale a pena conferir: a eficácia da mensagem veiculada por outdoors, em meio à poluição visual urbana.
Quem consegue ver e assimilar o que, em meio ao caos midiático em que estamos mergulhados? Excesso de estímulos causa ruídos na comunicação. Muito ruído leva ao desestímulo, à alienação, à indiferença.
Será que as mensagens natalinas, com exposições de figuras públicas, alcançaram seus destinatários, favoravelmente? Quem terá gostado de se deparar com o rosto policromado do seu vereador ou deputado exposto pelos “cartões de Natal” afixados nos outdoor da cidade? Eu não!
Será que os políticos que assim se expuseram acreditam mesmo que seu eleitorado ficou satisfeito? Saberia seus eleitores o custo médio de tal mídia? Quem a custeou, os cofres públicos, ou as contas bancárias particulares? Teriam sido cortesia, a troco de quê? O que se fez das velhas mídias interpessoais, diretas e eficientes? Uma veiculação mediada por outdoor não custa menos de mil reais (com policromia fica mais cara). Seria politicamente correta, num mundo em crise, em face ao desemprego, a escassez, onerar o poder público com tal custeio? Quem deu a ideia de tal divulgação? Onde estão os assessores, meu Deus, que assessoraram tais decisões?!
Em Campo Grande, o spam urbano, tornou-se um caso muito sério e renitente. Perdeu-se qualquer senso de oportunidade, responsabilidade e, mesmo, adequabilidade midiática ao público e à mensagem. Tudo está escancaradamente exposto há todo o tempo, por este meio. Shows, matrículas em escolas, datas dos vestibulares - de verão, de outono, de inverno – todo tipo de produtos, festas religiosas, leilões, mensagens bíblicas, rostos de políticos. Não há qualquer limite, seja ele mediado por pressupostos éticos ou estéticos.
Campo Grande transformou-se, sem dúvida, em uma das cidades, visualmente, mais poluídas do país. E, se os políticos, a quem caberia atentar para a questão, se rendem a tal recurso, apelar pra quem?! Há de haver um meio de o clamor público alcançar algum resultado. Que tal uma ação popular, intermediada pela OAB/MS? Quem sabe não imitamos São Paulo – que já promulgou a Lei Cidade Limpa e eliminou os outdoors e restringiu a propaganda das fachadas? Quem sabe nossos atuais legisladores e mandatários não veem e regularizam a questão, e entram para a história. Desde já, aqui, lanço como minha, a primeira assinatura de um abaixo-assinado, “POR UMA CAMPO GRANDE MAIS LIMPA”. Vem comigo.

Publicado no jornal Correio do Estado, 12.01.09

2009, AINDA BEM!

2009-01-02T17:52:00.000-08:00

Adeus 2008, ano de importantes falecimentos, para meu crescimento pessoal. Amigos, não tão amigos, se foram, e, com eles, a ilusão de amizades não-reais, também, ruiu. Amigos muito amados partiram, partindo meu coração, lavado de lágrimas de saudade e agradecimento pelo tempo em que se fizeram presentes em minha vida. Neste 2009, que os verdadeiros afetos, amores, se fortaleçam, sem equívocos, sem imagens do que não sou, nunca fui e nem serei. Que a transparência sobreviva e a opacidade não faça parte de mim, anunciando o que não sou. Só os verdadeiros, só as verdades, em 2009, terão abrigo em meu coração. Adeus, 2008! Bem vindo 2009: chestnut bud (o floral do aprendizado) pra todos nós.
FELIZ ANO NOVO PRA VOCÊ TAMBÉM.

ROICE, O FILHO CANINO, SE FOI...

2008-12-11T09:43:00.000-08:00

Roice Greice

24.11.1997 - 11.12.2008

Ele se foi, após 11 anos de dedicação e companheirismo. Não tão repentinamente, já que sua partida era inevitável, hoje ou amanhã. Mas, não eperava que fosse hoje, que fosse agora. Como um bom filho, esperou que a alegria entrasse em nossa casa, para que pudesse partir. Chegou a conhecer o Bruno, o bebê da casa, recém-nascido, em 1o. de dezembro. E quando viu que sua "mãe" teria companhia achou que poderia se ir. Anjinho peludo - como eu o chamava - nunca o esqueceremos. Nos caminhos do amanhã, de certo, nos reencontraremos. Saudade de sua mãe humana.

BRUNO CHEEEEGOOOOOUUUUUUU!!!!!!!!!!!!!!!!!!

2008-12-06T14:13:00.000-08:00

As vovós corujas na espera do Bruno: noite de
segunda, 1o. de dezembro de 2008.

BRUNO CHEGOU E É LINDO!

VOVÓ CORUJA!

MARIANA E BRUNO, A DUPLA PERFEITA.

TIO NANDO, MARIANA E BRUNO

BRUNO NO 4o. DIA DE VIDA EM FOTO DO AVÔ

OS PAIS MAIS FELIZES DO MUNDO!!!!

3/12/2008: ANJINHO NO DIA DE SUA CHEGADA
NA CASA DA VOVÓ.

BRUNO NO SEGUNDO DIA DE VIDA, AINDA
NA MATERNIDADE

AI DE TI CAMPO GRANDE

2008-11-10T19:42:00.000-08:00

Foto de Thiago Moser

AI DE TI CAMPO GRANDE (*)

Deve mesmo ter sido um instante mágico aquele em que José Antônio Pereira chegou às terras de um campo grande, sob um azul inigualável (estaria chovendo?), uma brisa suave e reconfortante, balançando as folhas do arvoredo. O canto dos pássaros, certamente, lhe encantaram os ouvidos, o cheiro do mato inebriou o seu olfato, tal como a primeira vez em que te vi. Nem mais um passo precisava ser dado, havia chegado, antes de todos nós, a esse canto do mundo onde cantam os sabiás, o ar ainda é puro, o céu azul, e, lavadas pelas chuvas, as noites estreladas.Pouco a pouco, o lugar de passagem foi-se transformando em lugar de ficar. Vieram os forasteiros, migrantes e imigrante de outros lugares. Não importa de onde vieram, de onde eu vim, importa que ficaram e eu fiquei. E, ficando, mesclamos um novo povo, com um novo jeito de ser e de viver.Ainda se pode imaginar tanta beleza, tanta pureza, no instante do teu nascimento. O silêncio de tuas noites, o ronco dos trovões sem eco, em tardes de tempestades são as mesmas de então. Ainda se pode ficar quieto, observar e usufruir o que a natureza nos reserva e nos dá, neste lugar. Somos milhares de campo-grandenses, logo chegaremos ao milhão. O campo grande do passado é hoje uma Campo Grande de verdade, transformou-se e é o que é. Continua bela, suas árvores centenárias ainda nos espreitam em todo o lugar, velhas senhoras estendem-nos seus braços, abrigam nossos pássaros em plena avenida Mato Grosso, por exemplo, ou na rua das Garças, onde, recentemente, um joão-de-barro qualquer instalou sua família em um poste de energia. Revoadas ao entardecer anunciam-nos que a bela noite vai chegar, enquanto, escandalosamente belo, o Sol se põe num horizonte linear. Ah! Campo Grande, tão bela, tão pura, tão pródiga, tão hospitaleira. Mas...... Onde estão teus filhos, Campo Grande? Já não precisam estudar ou se ilustrar lá fora, porque, então, não cuidam de ti? Por que se omitem e deixam que te violem, te explorem, te enfeiem e te ocultem a beleza? Será que não vêem o que fazem de tuas ruas, de tuas fachadas, de teu horizonte? Emparedada que estás sob quilômetros e quilômetros de muralhas coloridas que nos agride o olhar gritando mensagens inadequadas e inoportunas de coisas que não queremos saber, quando o que queremos mesmo é ver-te nua em toda tua beleza. Por que não vêem a agressão que vejo ao passar em tuas ruas? Cadê teu horizonte ensolarado e crepuscular? Ah! Campo Grande, são tantos os obstáculos que te ocultam a singeleza! Se soubesses das cidades na Europa como são preservadas! Ah, se pudesses ser como São Paulo, logo ali - muito mais antiga do que tu – e que pode ressurgir do que se pensava inevitável, só porque alguém, observando o exagero a que chegou a poluição midiática urbana, sonhou que seria possível interceder e transformar o stauts quo, em socorro de uma cidade sufocada! Será que não percebem que todo excesso é ruído, que diante de tantas palavras e cores nada se destaca, nada se fala?Ai de ti, Campo Grande! Que será de ti neste Natal? Que pena Campo Grande! Enquanto ninguém mais vir o que vejo, só me restará lamentar, cumpliciando-me contigo, nem que seja eu a única que, como tu, sinta; a única que fale e peça por ti. Basta! Precisamos regulamentar a caótica propaganda urbana, em nossa cidade. A Câmara nova e a nova Prefeitura podem (e devem) começar a estudar o assunto para 2009. Por enquanto, obrigada, Campo Grande, por tudo que ofereces a mim e aos teus filhos, por tudo que ainda vislumbro entre nesgas de muralhas coloridas, invasivas de tua privacidade. Tenha esperança, Campo Grande. Quem sabe já não tarde e seja breve o momento em que um filho teu não fuja a luta, e, vendo o mesmo que vejo, não sinta o mesmo que sinto e que sentes e venha somar-se a nós nessa vanguarda? Quem sabe, Campo Grande, tudo possa recomeçar e milagres possam acontecer?

Maria Angela Coelho Mirault

(*) O artigo foi publicado no jornal Correio do Estado, Campo Grande, MS, em 17 de novembro de 2008 - Caderno A, pág. 02

MÊS DAS CRIANÇAS

2008-10-11T16:09:00.000-07:00

O QUE DAR PARA SUA CRIANÇA

EM TEMPO DE CRISE *

Maria Angela Coelho Mirault

Outubro, Mês da Criança! Lá fora, é Primavera. A natureza nos presenteia com flores, canto de pássaros, temperatura amena, noites estreladas, vida em abundância. Aqui dentro, via tevê, tudo nos fala de crise, de dúvidas e instabilidade. Lá fora, a Bolsa cai, o mundo desmorona, o virtual torna-se real. As explicações de antes, de ontem, de agora a pouco, já não dão conta do fenômeno e do que está por vir. No entanto, consumir é preciso; tantas são as ofertas, tantas as tentações. Cartões, prestações, impulsos tomam conta de nossa razão, de nossas possibilidades reais e afetam nosso equilíbrio emocional. O comércio precisa tentar de tudo, afinal, muitos compromissos, muitos empregos estão em jogo e estimular o consumo é o seu papel. Mas, agora, ele, também, precisa de cautela, porque não basta vender, é preciso, antes de tudo, precaver-se quanto a expectativa de receber por aquilo que vendeu.
Apertar os cintos, além de “relaxar e gozar” (Marta: 2007) é a ordem do dia. Mas que cinto, cara pálida - nos perguntaria Tonto, companheiro leal do Zorro? Por aqui, o Índice Dow Jones não está mudando (ainda), e diretamente, a minha e a sua vida. Enquanto isso, alguns amanhecem menos ricos, sem milhares e milhares de dólares nos bancos (virtuais e voláteis como sempre foram) e acordam tendo que se deparar com a realidade caótica que nos tem esperado e surpreendido, a cada manhã.
Na defesa da sobrevivência, vamos vivendo como lagostas colocadas vivas na panela, sem sequer se dar conta de que a água vai ferver e o fim que lhe aguarda é inevitável. Mas, adianta encarar esse momento com pessimismo? Óbvio que não. Então, o que podemos fazer nesse mês de apelo extremado de consumo? O que dar para criança, no seu dia, tão especial?
Primeiro, pense na criança que ainda habita o seu coração, dê-lhe alguma coisa, faça algo por ela: presenteie-se, afague-se, perdoe-se, console-se, anime-se, fortaleça-se. E não se endivide além de suas posses, não aja como criança irresponsável, agora. Assuma sua vida tal como ela é.
Agora, pense em suas crianças, seus filhos, seus sobrinhos, seus netos. O que lhes dar nesse dia tão especial? Primeiro, dê-se de presente a eles, esteja disponível para ouvi-los, estar juntos. Segundo, se puder - e estiver compatível com seu planejamento econômico - dê-lhes presentes, mas não precisa ser “aquele” presente que vai lhe comprometer o orçamento familiar e pelo qual você irá pagar além de suas expectativas. Mas, não fique só aí. Quem sabe, a gente não aproveita a oportunidade para explicar o porque-não; o porque-não-isso e porque-aquilo. Por que não conversarmos sobre limites, consumo responsável, despesa, crédito e débito, cartão de crédito, renda mensal, salário do papai e da mamãe, planejamento e possibilidades reais de nossa família? Quem sabe, uma simples e fraternal conversa, durante a qual compartilhemos as injunções do dia-dia e as imposições da vida, não seja o melhor presente, neste momento?
Como adultos, temos o dever de prepararmos nossas crianças para um futuro de incerteza, em casa, na escola, na vida. Nossa geração não teve esse preparo, aprendeu a correr, ganhar, levar vantagem, competir e esses (maus) valores não vão mais servir; aliás, já não servem mais.
Junto ao presente, que pode ser o mais simples, que se dê a certeza do companheirismo, o amor e a confiança de que estamos juntos, nós e elas, nos dias de Sol e nos dias de chuva, na bonança e na tormenta. Precisamos fazer a nossa parte e, no varejo, nossa parte é tomar consciência do tempo em que vivemos, adequando-nos, com lucidez, às imposições, sob as quais não temos o menor arbítrio.
No Dia da Criança, no Mês da Criança, não deixe de presentear as suas crianças, prepare-as para o mundo, para a vida, presenteie-as com sua atenção, seu carinho, suas orientações. Dê-lhes presentes possíveis, não os inacessíveis, porque, isso não é educativo, não estará lhe fazendo bem. O consumo consciente necessita ser aprendido em casa e estudado nas escolas, para que ajudemos a formar cidadãos capazes de lidar com o futuro. Estamos todos necessitando de uma dieta saudável para nossos desejos. Um passeio, uma tarde em casa, um bolinho gostoso, uma reunião de família, uma oração, palavras-palavras-palavras, afeto, cuidado, esclarecimento, paz! É que desejo para todos nós. Feliz comemorações do Mês da Criança!

* Este artigo está no site www.aliancapelainfancia.org.br e foi publicado no jornal Correio do Estado em 13.10.2008

Aliança pela Infância do Brasil – Núcleo Regional de Mato Grosso do Sul

aliancapelainfancia@ded.ufms.br / nucleocampogrande@aliancapelainfancia.org.br

ROICE, O FILHO CANINO E FERNANDO, O FILHO HUMANO

2008-10-07T18:58:00.001-07:00

Atendendo aos pedidos: Roice, o filho canino e Fernando (com a noiva Priscila), o filho humano.

MUDAR É POSSÍVEL

2008-10-06T18:26:00.000-07:00

Viver é posicionar-se; é tomar decisões;
é crer em nossos ideais e seguir sempre adiante.
Por isso, não temos que persistir se o caminho virou trilha. Em todo lugar que formos, se tivermos um ideal e uma certeza, seremos sempre os mesmos caminhantes, em busca de novas conquistas, novas realizações, novos lugares. Que assim seja. Por isso, uma reflexão de Bertold Brech...

"Nós vos pedimos com insistência:
Não digam nunca
- Isso é natural;
Sob o familiar,
Descubram o insólito.
Sob o cotidiano, desvelem
O inexplicável.
Que tudo o que é considerado habitual
Provoque inquietação.
Na regra, descubram o abuso,
e sempre que o abuso for encontrado,
Encontrem o remédio."

FABIANA EM PARIS

2008-10-01T17:38:00.000-07:00

Essa é Fabiana em recente foto, em Paris, em sua primeira viagem à Europa. Valeu!

2008-10-01T17:20:00.000-07:00

Essa é Mariana com o Bruno e o Roice.
Aqui, ela está na 30a. semana de gravidez.

Mãe do Bruno

2008-10-01T17:14:00.000-07:00

Essa é a incrível Mariana, mãe do Bruno, que guarda o maior presente de Natal dos últimos anos pra todos nós. Ela é linda por dentro e por fora, só quem a conhece sabe que não é corujisse de mãe-avó. Na foto, tirada em 8 de agosto, ela esperimenta um blaser que, obviamente, não coube nela.

2008-10-01T17:12:00.000-07:00

2008-09-26T20:07:00.000-07:00

TECENDO A MANHÃ (João Cabral de Melo Neto)

"Um galo sozinho não tece uma manhã: ele precisará sempre de outros galos. De um que apanhe o grito que ele dá e o lance a outro; de um galo que apanhe o grito que um galo antes dá
e o lance a outro; e de outros galos que com muitos galos se cruzem os fios de sol de seus gritos de galo, para que a manhã, desde uma teia tênue, se vá tecendo, entre todos os galos". É mesmo isso: vamos tecendo o amanhã."

PORQUE AINDA NOS MANTEMOS TÃO MEDÍOCRES

2008-09-24T20:08:00.000-07:00

Nunca me pareceu tão atual como agora a tese que o ensaísta alemão Hans Magnus Enzensberger[1] faz a respeito da mediocridade. O talhe que lhe dá, caberia a qualquer lugar e, com rigor, vestiria nossa própria e medíocre realidade.
Com cuidado, alinho-me à sua lógica e acolho sua constatação universal. Vivemos mesmo um mundo e uma realidade medíocres. Contudo, creio que a mediocridade - que assinala o espírito de época e invade nosso cotidiano - talvez não nos seja, simplesmente, uma imposição, havendo, ainda, para alguns de nós, um fator decisivo: a opção.
Quer seja por indiferença ou acomodação, no atacado, a mediocridade é mesmo nosso credo e nosso desejo, mas, significa, também, nosso flagelo e nossa própria morte social. É ela quem travesti um certo tipo de gente, transformando-a em utilitário de determinado – ou quase todo - tipo de sistema.
Recorrendo a uma citação secular, Enzensberger, logo de início, indaga, qual seria a importância dos gênios e constata que muito mais importantes são os homens úteis, pois, destes são, apenas, exigida “uma feliz combinação de dons e habilidades, uma certa mediocridade que não se eleva até os gênios e pensadores”. Para atingi-la, basta, apenas, que não se deixe afundar até a condição de pobre-diabo, que se atente em alcançar uma grandeza média, de forma a atingir o ponto de utilidade que se deseja e que a coletividade precisa.
Enzensberger determina a origem da mediocridade no fato de que não esperamos muito de nós mesmos, acostumando-nos ao autodesprezo, por isso, nos é tão fácil optar pela utilidade medíocre, sem muito esforço. Mas, não seria esta também, opção semelhante a de pobres-diabos? Não seria esta a pior das escolhas?
De certo, que, a submissão à mediocridade é questão de escolha individual. Somos nós que preferimos assumir o personagem-sapo da psicanálise, mantendo o personagem-príncipe inacessível. Criados como galinhas, preferimos ocultar a águia que habita em nós, subsumidos aos costumes do galinheiro. Sem tomarmos consciência de que, somos, por natureza e identidade, príncipes e águias, deixamo-nos enfear e domesticar, limitando-nos por viver essa realidade que nos consome.
Estar (e não ser) medíocre é nosso escudo, nossa complacência, nossa cumplicidade com o mundo, com as coisas, com os outros. Ser medíocre é mais confortável e muito mais prudente. Submetidos a uma mediocracia consolidada, vivemos, trabalhamos, nos divertimos, criamos nossos filhos. Travestidos em sapos e galinhas, deslocamo-nos – ou não - cotidianamente de nossas casas e nos conectamos com o mundo. Imobilizados e na condição de utilitários, mascateamos nosso capital intelectual, nossa força de trabalho, às instituições, e, nos submetemos a chefias e modelos administrativos medíocres. É como medíocres que deixamos de nos importar “com os fundamentos elementares da vida, como a tranqüilidade, o clima, a vegetação, o ar e a paisagem”, alerta-nos o autor.
Para subsistir, prudente é que se assuma a utilidade que o mundo quer, a docilidade indiferente que ele determina. Somos números insignificantes de uma massa que, “manipuladas por forças sinistras”, se deixa transformar “num bando de idiotas consumista”, constata-nos o ensaísta alemão. É, também, pela apatia que a maioria silenciosa nem acredita ter-se transformado “em zumbis, marionetes ou fantasmas, e nem mesmo lhes ocorre a possibilidade de confundir sua realidade com uma “simulação”, diz-nos ele.
Ao abordar sobre o perigo da resistência, alerta-nos: “(...) o médio não é apenas um postulado de lazer, mas a medida de todas as coisas e a chave do sucesso. A existência econômica e psíquica da maioria é garantida pela mediocridade, e qualquer um que acredite poder ignorá-lo incorre num perigoso erro”. Não ser medíocre, ou não parecer medíocre, e, resistir ao espírito de época, que nos sufoca, é quase assumir uma personalidade psicótica, tornar-se um relegado, um exilado do seu próprio espaço, de sua própria pátria.
Contudo, fácil é reconhecer, distinguir e assinalar um ser que abjeta se categorizar e se regozijar na mediocridade. Ele é claramente identificável, pois não consegue esconder-se, metamorfosear-se, ou sucumbir. Cônscio de sua origem e natureza, identificado com seu lugar e papel no mundo, ele é um inconformado. Diante da simulação e do domínio do medíocre e sob o império da mediocridade, ele é um indignado. Estertora, mas sobrevive. Acende fachos, onde trevas se instalaram, deixando rastros e sinais irremovíveis. Mesmo vencido, não se lhe pode negar e reconhecer a identidade de sua força. Mesmo quando ferido e aparente sucumbir, não se submete, resiste e sobrevive. É um mutante.
A luta entre eles será grande e árdua. Haverá momentos em que quase parecerá perdida. Mas, serão eles, os que, se reconhecendo príncipes e águias, salgarão (e já salgam) a Terra com suas singularidades. Que se reconheçam e se somem. A cada resistência, a cada violação, evidenciarão, incontáveis vezes, que, por mais que as evidências e as aparências demonstrem, os fins não justificam os meios e não serão os medíocres que herdarão a Terra.

[1] ENZENSBERGER, Hans Magnus. Mediocridade e loucura. São Paulo: Editora Ática, 1995. Nascido em 1929, representa desde a década de 1960 um dos pólos intelectuais da Alemanha atual: um dos pensadores que (...) tem estado invariavelmente no centro das discussões políticas, culturais e literárias da vida alemã e européia.

COMO PEIXINHOS...

2008-09-21T06:37:00.001-07:00

Se os Tubarões Fossem Homens
Bertold Brecht

Se os tubarões fossem homens, eles seriam mais gentis com os peixes pequenos. Se os tubarões fossem homens, eles fariam construir resistentes caixas do mar, para os peixes pequenos com todos os tipos de alimentos dentro, tanto vegetais, quanto animais. Eles cuidariam para que as caixas tivessem água sempre renovada e adotariam todas as providências sanitárias cabíveis se, por exemplo, um peixinho ferisse a barbatana, imediatamente ele faria uma atadura a fim de que não morressem antes do tempo. Para que os peixinhos não ficassem tristonhos, eles dariam cá e lá uma festa aquática, pois os peixes alegres têm gosto melhor que os tristonhos.
Naturalmente, também, haveria escolas nas grandes caixas, nessas aulas os peixinhos aprenderiam como nadar para a goela dos tubarões. Eles aprenderiam, por exemplo, a usar a geografia, a fim de encontrar os grandes tubarões, deitados preguiçosamente por aí. A aula principal seria naturalmente a formação moral dos peixinhos. Eles seriam ensinados de que o ato mais grandioso e mais belo é o sacrifício alegre de um peixinho, e que todos eles deveriam acreditar nos tubarões, sobretudo quando esses dizem que velam pelo belo futuro dos peixinhos. Se encucaria nos peixinhos que esse futuro só estaria garantido se aprendessem a obediência. Antes de tudo os peixinhos deveriam guardar-se antes de qualquer inclinação baixa, materialista, egoísta e marxista. E denunciaria imediatamente os tubarões se qualquer deles manifestasse essas inclinações.
Se os tubarões fossem homens, eles naturalmente fariam guerra entre si a fim de conquistar caixas de peixes e peixinhos estrangeiros. As guerras seriam conduzidas pelos seus próprios peixinhos. Eles ensinariam os peixinhos que, entre os peixinhos e outros tubarões existem gigantescas diferenças. Eles anunciariam que os peixinhos são reconhecidamente mudos e calam nas mais diferentes línguas, sendo assim impossível que entendam um ao outro. Cada peixinho que na guerra matasse alguns peixinhos inimigos da outra língua silenciosos seria condecorado com uma pequena ordem das algas e receberia o título de herói.
Se os tubarões fossem homens, haveria entre eles naturalmente também uma arte, haveria belos quadros, nos quais os dentes dos tubarões seriam pintados em vistosas cores e suas goelas seriam representadas como inocentes parques de recreio, nas quais se poderia brincar magnificamente. Os teatros do fundo do mar mostrariam como os valorosos peixinhos nadam entusiasmados para as goelas dos tubarões. A música seria tão bela, tão bela, que os peixinhos sob seus acordes e a orquestra na frente, entrariam em massa para as goelas dos tubarões sonhadores e possuídos pelos mais agradáveis pensamentos. Também haveria uma religião ali.
Se os tubarões fossem homens, eles ensinariam essa religião. E só na barriga dos tubarões é que começaria verdadeiramente a vida. Ademais, se os tubarões fossem homens, também acabaria a igualdade que hoje existe entre os peixinhos, alguns deles obteriam cargos e seriam postos acima dos outros. Os que fossem um pouquinho maiores poderiam inclusive comer os menores, isso só seria agradável aos tubarões, pois eles mesmos obteriam assim mais constantemente maiores bocados para devorar. E os peixinhos maiores que deteriam os cargos valeriam pela ordem entre os peixinhos para que estes chegassem a ser, professores, oficiais, engenheiros da construção de caixas e assim por diante. Curto e grosso, só, então, haveria civilização no mar, se os tubarões fossem homens.

E NÓS?

2008-09-20T19:12:00.000-07:00

Maiakovski, poeta russo "suicidado" após a revolução de Lenin, escreveu, ainda no início do século XX:

Na primeira noite, eles se aproximam e colhem uma flor de nosso jardim. E não dizemos nada. Na segunda noite, já não se escondem, pisam as flores, matam nosso cão. E não dizemos nada. Até que um dia, o mais frágil deles, entra sozinho em nossa casa, rouba-nos a lua, e, conhecendo nosso medo, arranca-nos a voz da garganta. E porque não dissemos nada, já não podemos dizer nada.

· Parodiando Maiakovski, Bertold Brecht (1898-1956) escreveu:

Primeiro levaram os negros. Mas não me importei com isso. Eu não era negro.
Em seguida levaram alguns operários. Mas não me importei com isso. Eu também não era operário.
Depois prenderam os miseráveis. Mas não me importei com isso. Porque eu não sou miserável.
Depois agarraram uns desempregados. Mas como tenho meu emprego. Também não me importei.
Agora estão me levando. Mas já é tarde. Como eu não me importei com ninguém. Ninguém se importa comigo.

· Parodiando os dois, Martin Niemöller, 1933 - símbolo da resistência aos nazistas, deixou registrado:

Um dia vieram e levaram meu vizinho que era judeu. Como não sou judeu, não me incomodei. No dia seguinte, vieram e levaram meu outro vizinho que era comunista. Como não sou comunista, não me incomodei. No terceiro dia vieram e levaram meu vizinho católico. Como não sou católico, não me incomodei. No quarto dia, vieram e me levaram; já não havia mais ninguém para reclamar...

E nós?

COSMOVISÃO

2008-07-31T19:51:00.000-07:00

A APREENSÃO DA REALIDADE – COSMOVISÃO

Dentre as inúmeras descobertas da Física moderna, a conclusão de que o universo é composto por mais de 90% de matéria “invisível” talvez seja a que melhor nos auxilie no sentido de entender a temática que se apresenta.
A realidade não é o que está fora de nós. A realidade, o “mundo”, os outros e o eu fazemos parte de um mesmo e complexo sistema, cada qual constituindo-se também em um sistema em si, que interage - e que se deixa interagir - alterando-se mútua e constantemente. O mundo como totalidade e representatividade do que é real para nós é inapreensível aos limitados sentidos humanos, inaptos por natureza a percebê-lo em toda sua inusitada complexidade, não havendo, portanto, uma realidade totalizadora, uma verdade absoluta e unificadora, ou um saber confinado e definido universalmente.
Sob essa análise, o próprio conceito de totalidade é uma abstração limitadora e um equívoco epistemológico originado nas concepções provisórias e incompletas que o homem tem de si e do mundo.
Assim, toda abordagem da realidade é pessoal, incompartilhável e única. Não percebemos as mesmas coisas, não compreendemos do mesmo modo, e nos expressamos sempre de maneira original. Nossa realidade é circunscrita à cosmovisão que possuímos com relação ao todo, abrangendo sobremaneira também nossa concepção de gente. É essa visão particular da realidade e que chamamos por cosmovisão que nos auxilia-nos a organizar o caos circundante, nos aquietando frente ao desconhecido e aplacando-nos o medo. Percebemos, apreendemos, expressamos e suportamos o mundo pela filtragem da cosmovisão que temos de tudo.
Na verdade, estamos o tempo todo recodificando e reconfigurando nossos conhecimentos sobre tudo e sobre todos, em todos os dias, em todas as horas e a cada experiência. Qualquer tentativa de compreensão e expressão do mundo constitui-se teias de significações particulares que temos – sempre provisoriamente – sobre todas as coisas que, de algum modo, destacou-se do caos e nos afeta.
Nesse contexto, o aprendizado é uma tarefa individual e resultante do esforço e da vontade pessoal de organização e sobrevivência. Ninguém tem o poder ou a capacidade de ensinar, mas sim o potencial de promover em si a aprendizagem de que necessita para manter-se vivo, em contínuo processo de metamorfose e acomodação de sistemas prévios. À medida que vamos adquirindo novas informações, passamos por experiências novas, reconfiguramos permanentemente todo nosso repertório de conhecimentos anteriores, o qual, reelaborado, amplia nossas concepções sobre tudo, alterando-nos a cosmovisão, e, conseqüentemente, nossa relação com coisas e pessoas., sempre vulnerável a novas aquisições e complementações futuras. Desse modo, somos hoje diferentes do que fomos ontem, ou agora, tanto quanto o seremos amanhã, ou daqui a 1000 anos, por exemplo.

NÃO TROQUE O VELHO...

2008-07-12T14:50:00.000-07:00

Não troque o velho pelo novo se não vai saber usar

Ela não tinha a menor necessidade de trocar o aparelho celular. Resistiu à oferta da operadora por quase três semanas. Acreditando-se ecologicamente correta, não via sentido em atender ao apelo do consumo irrefletido, alienado e irresponsável. Pensava: o que se irá fazer com tantas e tantas baterias descartadas pelo mundo a fora?Naquela manhã, porém, foi ao shopping, fazer o que toda mulher faz ao ir a um shopping. Antes de ir embora, porém, lembrou-se de conferir à oferta da operadora. Resultado: saiu da loja com um novo e “gratuito” aparelho de celular. Para o antigo, encontrou nova função, configurando-o em uma linha pré-paga - quem sabe, em uma necessidade qualquer ele estivesse disponível. Pura e racional justificativa para não ter que lidar com sua consciência. Já que capitulara e, se era para trocar, escolheria o que possuísse mais recursos. Eliminados pelo critério das possibilidades de uns em relação à falta de recursos de outros, decidiu-se e escolheu o mais completo. O seu novo aparelho dispunha de câmera fotográfica, vídeo, rádio FM, mp3, e tudo o mais o que se imagina, inclusive, chamadas e recepções telefônicas. Óbvio que teria que estudar o manual, para um dia adquirir a competência de utilizá-lo adequadamente. Porém, o máximo que fez foi adicionar seus contatos, sem disposição de entender seu novo equipamento. Assim, apenas folheou o manual. E, esqueceu-se do básico: de ler a página de orientação de como ligar e desligar o aparelho. Até aí, tudo bem, se não tivesse uma viagem de avião a realizar. Antes de dormir, programou o despertador do celular, mas, praticamente, não dormiu, com medo de não tê-lo feito adequadamente, mas ele despertou. Na saída, esquecera o dito cujo. Voltou. Não há mais a menor possibilidade de se sair de casa sem o celular, pensando que não fazia muito tempo em que não só se podia, como se saia de casa, viajava-se, até, sem essa preocupação. Cumpriu os ritos do aeroporto e embarcou com a bendita maquininha em sua bolsa. Guardou sua bagagem de mão e acomodou-se em sua poltrona. Estava tudo bem, pensou. Porém, portas fechadas e as recomendações iniciais do comissário de bordo, trariam a tona um pequeno detalhe: a página do manual de como desligar o celular novo! Levantou-se apressadamente, abriu o bagageiro e buscou sua bolsa. Lá estava ele, lindo... Mas, ligado. Imaginou que conseguiria desligá-lo facilmente, pois, qualquer coisa que se liga, supõe-se, deveria poder ser desligada com facilidade; é assim na vida. Com as mãos dentro da bolsa, iniciou uma nervosa operação de apertar botões, funções etc, e, nada. Não encontrou nada parecido com o ícone “desligar”. Aparentando controle da situação e para que ninguém ao seu lado percebesse, continuou a tentativa, furtiva, como se estivesse prestes a cometer um pecado, um assassinato em massa, talvez. O piloto informava a equipe de bordo que o avião preparava-se para decolar, enquanto ela não conseguia entender aquela geringonça! Pensou em solicitar ajuda a um dos comissários, mas não teve coragem; já pensou que mico? Continuou tentando, até que encontrou o ícone “desativar” qualquer coisa. Ufa! apertou: é esse! Fechou a bolsa, colocou-a a frente de sua poltrona. O passageiro ao lado encarou-a brevemente. Teria notado ou era só uma paquera matinal? Mas, e se aquela não fosse a função adequada? E se o celular estivesse ligado? E, se, ligado, tocasse? Bem, seria um pouco improvável que alguém lhe ligasse às 5 da manhã. É, mas não seria impossível: 10 % de chance, talvez. Mas, e se a bendita maquininha ligada fizesse o avião cair? E se o avião caísse só por causa da sua aquisição impensada e consumista, e, todas aquelas centenas de pessoas terminassem sua viagem mais longe do que imaginavam e fossem todos para a estação do além (da vida)? Já não pensava na sua, e exclusiva, morte Com certeza, nem do lado de lá escaparia da fúria dos seus companheiros de viagem. E, se já não fosse um ato consumado, ao tomarem conhecimento de que fora o seu celular ligado o responsável pela tragédia que os vitimara, certamente, a matariam (de novo!). Tentando racionalizar, pensou: não seria ela a primeira a passar por essa situação durante um vôo. Quantas vezes não teria tido sua vida colocada em perigo e viajado com alguém, que tal como ela, não soubera desligar seu celular. Fechou os olhos e prestou atenção na decolagem; até aí, tudo bem, o avião decolou. Aguardou o serviço de bordo que, por sua vez, também, transcorreu normalmente; tudo bem. E a aterrissagem como seria? Chegara ao chão sem qualquer problema, tudo bem. Seu potente e altamente tecnológico-celular, com uma função qualquer “desativada”, não tocou durante todo o vôo, nem fez a aeronave cair. Ao chegar ao seu destino, foi, avidamente, buscar nas páginas do manual a instrução de como desligá-lo. Lá, no item que descreve “seu celular”, em “teclas e peças” encontrou “tecla de ativação (11)”, um minúsculo e convencional ícone de play, branco sobre branco, em sua parte superior. Fácil, como a vida, antes do celular.

Goiânia, 11/07/2008

CONSUMO CONSIENTE E RESPONSÁVEL

2008-06-30T15:19:00.000-07:00

Educação para o consumo consciente e responsável

Parece óbvio, mas não é. Há muito que a criança vem sendo alvo da má publicidade de produtos, apesar de não ser consumidora. Influindo no processo de venda e compra junto aos adultos, acaba por impor sua vontade na decisão da família, tornando-se, com a prática, uma consumista contumaz e totalmente alienada do seu próprio referencial de mundo, de coisas e pessoas.
O consumista é o indivíduo que, guiado pela emoção, abdicado de sua capacidade de discernir e de sua liberdade de escolha consome, desenfreadamente, o produto ou o serviço que não precisa, mas que deseja, por imposição de outro. Esse outro pode ser um indivíduo, ou uma cativante mensagem publicitária. Mas, acima de tudo, um outro que é ele mesmo e que permanecerá em conflito consigo próprio em todas as situações em que se exponha ao hábito e à prática de um possuir desequilibrado, vítima de si, pela vontade de ter aquilo que não teria condições de adquirir. O consumismo é o senhor absoluto do desperdício. O desperdício é, de certo modo, uma prática irrefletida, inconsciente e inconseqüente, que denota imaturidade, incompetência e alienação, além de constituir uma afronta social.
Consome-se mais pela representação – pelo simbólico - do que pelo conteúdo em si. Um carro não é mais um veículo de locomoção, sua marca revela um poder e um status nem sempre coerente e condizente com os recursos do seu usuário. A grife exposta no produto fala mais do que a própria indumentária, o acessório.
Em contrapartida, tem surgido no mundo, um outro grupo de pessoas que, ao invés de abdicar do seu direito de escolha e de sua capacidade de discernimento, faz o caminho contrário. São os praticantes do consumerismo, um movimento que busca desenvolver uma consciência sobre os males do consumo alienado, em prol de uma prática de consumo consciente e responsável, com vistas ao bem comum. A esse movimento, filiam-se pessoas que podem, mas optam por não consumir aleatoriamente. Surgido nos Estados Unidos há mais de quarenta anos, iniciou-se com a edição da revista Consumer Reports, sem intenção comercial. Elaborada por um grupo de voluntários, com o auxílio de analistas, publica o resultado dos testes de numerosos produtos, compara marcas e orienta o comprador sobre aspectos técnicos e jurídicos.
Em nosso país, o Código de Defesa do Consumidor veda ao público infantil a comercialização de produtos, considerando que a criança não tem capacidade de avaliação, negociação nem decisão na compra. Ela não tem recursos próprios para isso, é dependente do mundo adulto. Desse modo, a publicidade que lhe tem como alvo é enganosa e passível de penalização pelos próprios órgãos de auto-regulamentação publicitária, o próprio CONAR.
Recentemente, o ministro da saúde, iniciou um debate, que vale a pena ser acompanhado, ao propor que a publicidade de produtos comestíveis tenha restrição de horário para veiculação. Sua justificativa: a criança é alvo fácil desse tipo de mensagem publicitária. Ou seja, age como intermediária da decisão do adulto. Põe em risco sua saúde e adoece consumidora de fast food.
A propaganda “só na casa do Pedrinho...” é um exemplo da utilização do personagem infantil, para a indução de venda de um produto de consumo do adulto. Quem não conhece o poder de convencimento de uma criança para satisfazer um desejo? É com esse poder de indução que as empresas contam ao pagarem a criatividade dos agentes publicitários que melhor saibam usar esse recurso de venda.
A infância vai sendo, então, confrontada por pseudo-necessidades, sub-repticiamente, lastreando a formação de um caráter consumista e insatisfeito, gerando pessoas frustradas pela incapacidade vigente de satisfazer esse ou aquele desejo de posse e possuir esse ou aquele produto de marca.
Não cabe à criança escolher e decidir por uma marca, ou um produto; ao adulto responsável pela condução da infância, cabe essa opção. Vedar as mensagens publicitárias intencionalmente dirigidas ao público infantil seria uma atitude saneadora que preservaria a infância como o momento de vida de vir a ser, de construção de um caráter cidadão e desalienado. O ensino pedagógico do consumo consciente é uma necessidade ecológica e deveria ser um dos parâmetros de todo o programa de educação na infância. A criança que aprende a consumir, guiada pelo bom senso do adulto, será o cidadão que saberá utilizar com economia os recursos comuns de toda a sociedade, imperativo, este, de um futuro que já chegou. Esse indivíduo, assim educado, respeitará os limites do possível, do necessário e da utilidade. Tornar-se-á capaz de lidar com a adversidade, suas possibilidades e seus desejos. Será senhor do seu consumo, dono de suas escolhas, livre em suas decisões.
Quem sabe, essa reflexão proposta pelo ministro não nos seja útil para um novo despertar de nossa condição humana e cidadã, inseridos em um mundo que exigirá de todos nós novos hábitos, novos caminhos, novas escolhas?

Publicado no jornal Correio do Estado, em Campo Grande, MS, em 10.07.2008

4a. REUNIÃO DO NÚCLEO DA ALIANÇA PELA INFÂNCIA

2008-06-30T10:32:00.000-07:00

Aliança pela Infância - Núcleo Regional de Mato Grosso do Sul
Atas de Reunião – 30.06.2008

Aos trinta dias do mês de junho de 2008, às oito e trinta horas, teve início a quarta reunião da equipe gestora do Núcleo Regional Aliança pela Infância de Mato Grosso do Sul, no Departamento de Educação da Universidade Federal de Mato Grosso do Sul, sob a coordenação da professora Dra. Ângela Maria Costa. Como motivação inicial foi apresentado o vídeo Conflito interior relacionado aos conflitos de interesses institucionais, da Fundação Getúlio Vargas (Strong) – divulgado pela internet, de forma a promover a reflexão de que, em muitos casos, a Aliança estará frente à problemática da escolha entre o que deve ser feito e o que é possível fazer, cabendo aos seus integrantes a decisão a tomar. Logo após, foi apresentado documento descritivo sobre a natureza, objetivos e ações da Aliança e colocado em foco, a questão da inclusão de crianças de cinco anos no ensino fundamental, no âmbito do sistema de ensino Estadual e, especificamente, em Campo Grande, com apresentação de relatos (até o momento, sigilosos) de casos e acontecimentos, em escolas da rede municipal. A professora Ângela ressaltou que o papel da Aliança é, antes de tudo, institucionalizar-se como instância que se preocupa com o ser humano nessa etapa da vida; a infância, buscando, antes de tudo, soluções para problemas diagnosticados, fortalecendo instituições públicas e privadas que também estejam interessadas nos mesmos objetivos cidadãos. Após os esclarecimentos, debates e ampla reflexão sobre o material apresentado, deliberou-se que, nesta semana, seria concluído o documento já em elaboração, no qual deverá constar, além da parte descritiva do papel e da função da Aliança, em Mato Grosso do Sul, o parecer a respeito da situação desencadeada pela liminar , com as assinaturas do abaixo assinado em anexo. O documento em pauta estará disponibilizado para os integrantes da equipe gestora até o dia 4 próximo, para que no final da semana, dias 5 e 6, possa ser lido e receber sugestões para a redação final, que será alvo de análise e aprovação em reunião agendada para o dia 7 de julho próximo, na Secretaria Municipal de Educação, às 8h, na qual, também, estará em pauta, o encaminhamento para a divulgação do referido documento. Com o tempo expirado e nada mais a tratar, os integrantes abaixo assinados, encerraram esta quarta reunião, que eu, MARIA ANGELA COELHO MIRAULT secretariei.

MUDANÇA DE HORÁRIO, SIM OU NÃO?

2008-06-12T07:08:00.001-07:00

Ontem, aconteceu, no campus da Uniderp, às 19h30, um debate sobre a iniciativa já divulgada pela mídia de massa sobre a mudança de horário em nosso Estado. A iniciativa, que teve o setor comercial e político como autoria, propõe que Mato Grosso do Sul deixe de se manter sob as determinações naturais impostas pela latitude geográfica que lhe é inerente, para atender ao mercado publicitário, principalmente, às demandas de canais de televisão, que contabilizam significativa perdas pecuniárias em sua comercialização de espaços publicitários. Entre os debatedores, manifestou-se a opinião médica sobre o assunto, com a participação do cardiologista Dr. Luis Ovando com a abordagem sobre os malefícios, para a saúde da população sul-mato-grossense, caso prevaleça a alteração do nosso horário e a adoção do horário de Brasília.

Fonte: planee.midiaalternativa@gmail.com

TRAÇANDO EIXOS PARA ALIANÇA PELA INFÂNCIA

2008-06-12T06:52:00.000-07:00

A hora é agora: a criança tem pressa

Ontem, dia 11, na Universidade Federal de Mato Grosso do Sul, reuniram-se integrantes do Equipe Gestora do Núcleo Regional da Aliança pela Infância de Mato Grosso do Sul, visando traçar os eixos de atuação da Aliança, em nossa realidade. Na ocasião, apontaram-se necessidades prementes e locais que serão alvo de atuação dessa rede. São elas: (1) O direito de ser criança; (2) Escolarização precoce; (3) A nutriçao da Infância; (4) A importância do brincar; (5) As múltiplas linguagens da criança; (6) O impactos da mídia no desenvolvimento da criança; (7) A formação do profissional da infância.
Delinearam-se, ainda, algumas ações que terão a iniciativa e o apoio da Aliança. Dentre elas, a promoção de palestras – já disponíveis, para quem se interessar pelos temas. São elas: (1) O direito de se criança e (2) Para onde vai a educação da criança sul-mato-grossense, pela professora, doutora em Educação, Angela Maria Costa - Chefe do Departamento de Educação da Universidade Federal de Mato Grosso do Sul; (3) A formação do profissional da infância, pela professora, doutora em Educação, Regina Aparecida Marques de Souza - Coordenadora do Curso de Pedagogia da Universidade Federal de Mato Grosso do Sul; (4) A importância do brincar, pela professora, doutora em Educação, Jucimara Rojas, do Curso de Pedagogia da UFMS; (5) A vitimização da infância pela mídia, pela doutora em Comunicação, Maria Angela Coelho Mirault.
Uma prioridade urgentíssima já está em crescente andamento. Trata-se do encaminhamento de ação junto ao Ministério Público em prol da revogação da liminar inconstitucional em vigor em nosso Estado, promovendo o ingresso de crianças aos cinco anos no ensino fundamental. O assunto é uma prioridade de debate e luta do Núcleo Regional da Aliança, que já se movimenta com mais de 800 assinaturas já colhidas em todo os municípios do Estado, e, brevemente, seguirá os caminhos legais da petição.
Projeta-se, ainda, o Movimento de Invasão das Crianças nos Espaços Públicos, em comemoração ao Dia da Criança, em outubro próximo.
A criação do Núcleo em Ribas do Rio Pardo entusiasmou a todos os presentes.
É como se pronunciou, a idealizadora da criação do Núcleo Regional da Aliança pela Infância, Dra. Angela Maria Costa, na Câmara de Vereadores de Campo Grande: "A Aliança foi trazida para Mato Grosso do Sul e vai atuar, em todas as instâncias em que o direito de ser criança seja usurpado, desse período tão importante da vida humana".
FONTE: planee.midiaalternativa@gmail.com

2008-06-10T10:45:00.000-07:00

Em companhia do Presidente da Câmara,
Vereador Edil Albuquerque e Angela Costa

Angela Costa e os Vereadores Maria Emília e Alex.

Angela Maria Costa em seu pronunciamento

na Câmara

Osmar, Chefe de Gabinete do Presidente da

Câmara Municipal de Campo Grande e

Professora Angela Maria Costa idealizadora da

criação do Núcleo Regional de Mato Grosso do Sul

NÚCLEO REGIONAL DA ALIANÇA PELA INFÂNCIA DE MATO GROSSO DO SUL

A ALIANÇA PELA INFÃNCIA é um movimento mundial que visa estabelecer e manter uma rede capaz de favorecer a reflexão e a união de pessoas que se preocupam com a infância. A Aliança é um projeto internacional, que surgiu no final da década de 90 na Inglaterra e Estados Unidos. Seu foco tem sido o de apontar caminhos para solucionar os problemas que afetam a acriança. O incentivo ao brincar, o consumo consciente, o uso cuidadoso das tecnologias e das novas mídias, a educação, a nutrição, a inclusão e a cultura de paz são alguns dos temas que fazem parte da atuação dessa rede de aliança. Hoje, a Aliança pela Infância possui representação em diversos países da Europa, África e Ásia. No Brasil inciou suas atividades em 2001 e possui núcleos em diversas regiões do país. As ações e projetos da Aliança pela Infância destinam-se a pais, educadores, psicólogos, médicos, nutricionistas, cuidadores e todos aqueles que se relacional direta ou indiretamente com as crianças e se interessam pela gestação de um mundo melhor. Esses parceiros procuram buscar formas de resguardar a infância e de lhe garantir um ambiente adequado a um desenvolvimento pleno e saudável.

O Núcleo Regional de Mato Grosso do Sul

No último dia 4, de junho, por inciativa da professora Doutora Angela Maria Costa, Chefe do Departamento de Educação da Universidade Federal de Mato Grosso do Sul, foi criado o Núcleo Regional da Aliança pela Infância de Mato Grosso do Sul. A foto registra a visita feita à Câmara a convite do seu presidente Vereador Edyl Albuquerque que aconteceu hoje, dia 10. Na foto: Doutora Maria Angela Coelho Mirault e Doutora Angela Maria Costa - integrantes do Comitê Gestor do Núcleo Regional de Mato Grosso do Sul - e o Vereador Edyl Albuquerque.

DIA DE AÇÃO

2008-06-09T19:43:00.000-07:00

COMUNICAÇÃO: UMA QUESTÃO DE CONSUMO

Maria Ângela Coelho Mirault

Ontem foi um dia de ação. Dessas que a gente faz sem qualquer remuneração, quer dizer: de graça, cumprindo um dever. Todo aquele que pode contribuir com alguma coisa, em prol de uma sociedade mais esclarecida, deve fazê-lo. É bem verdade, que tem épocas da vida em que não se pode ser tão combativa, tão disponível, daí o recolhimento e até a omissão. Mas, sobreviver é preciso e isso Darwin já nos ensinou. Não são os fortes que sobrevivem, mas, sim, os adaptáveis. A questão da comunicação é uma questão ecológica, tenho dito. A questão da distribuição da informação deve realmente ter trânsito livre, e esse trânsito deve ter mão e contramão. Mas a questão da doação de impressos e suas distribuições nas ruas da cidade, não!
Não existe gratuidade no mundo capitalista. Se eu não pago é porque alguém pagou por mim. É essa a lógica do mercado: se o produto jornal chega as minhas mãos sem que eu o escolha ou pague por ele, é porque, alguém quer que eu consuma o que ele tem, e, esse alguém tem muito interesse nisso, porque paga por isso.
Ontem, participando de um debate promovido por acadêmicos do sexto semestre de jornalismo, da UNIDERP, em Campo Grande, pude me deter na problemática sui generis de nossa cidade: a distribuição gratuita dos chamados semanários em vias públicas, há quase trinta anos. Trata-se de uma prática inusitada e inigualável, e, pelo que eu saiba, não conhecida ou praticada em lugar algum.
O Código de Defesa do Consumidor veda a distribuição gratuita de qualquer bem ou serviço, tanto que as "amostras grátis" de remédios, por exemplo, só são doadas aos médicos, em seus consultórios. No que diz respeito à distribuição de jornais, o cidadão não pode e não deve ser vitimizado com essa gratuidade, pois não é o beneficiário direto, não tem como e nem a quem reclamar quanto a essa invasão de privacidade a que é exposto.
Há muito se fala na questão da profissão do jornalista, inclusive, com argumentos de que essa atividade deveria estar acessível a qualquer um. Invoca-se até o artigo 5o. da Constituição. Mas, a profissão de jornalista e a reserva de mercado para um profissional devidamente qualificado é uma questão de imputação de responsabilidade pelo que se escreve e se divulga. Assim, dispormos de um mercado organizado, legislado e respeitado não é apenas um benefício da classe trabalhista, mas, principalmente, a da salvaguarda da população, do cidadão em sua inviolabilidade.
Esse ambiente ordenado, normatizado e legislado protegeria o indivíduo em sua vulnerabilidade, de tal modo, que, quando viesse a se sentir vitimizado com a má-informação que consome, teria onde e para quem recorrer.
O vínculo sindical não é uma questão de somenos importância de reserva de mercado; é uma proteção para a sociedade. Médicos são médicos e atuam como médicos porque têm a quem prestar contas de suas atividades médicas. Todo conteúdo informacional deveria ter um responsável por sua publicação. Bastaria essa medida para que as caixinhas acabassem, o assédio deixasse de corromper e a inverdade deixasse de prevalecer.No dito debate - que irá ao ar pelo canal 14 - apontei três medidas: a curto, a médio e a longo prazos.
Para soluções de curto prazo, bastaria que o Ministério Público fizesse cumprir, aqui, como no resto do Brasil, as leis vigentes em todo o país, dentre elas, principalmente, o Código de Defesa do Consumidor.
Em médio prazo, seria necessária que se cumprissem, também, nossa legislação: empresas seriamente constituídas, com seu capital de giro confiável, sua estrutura organizacional responsável e legal. E assim, se a empresa é uma prestadora de serviços que veicula informação que o faça com um elenco de profissionais, devidamente qualificados e submetidos a uma instância de regulação - olha a importância de um Conselho de Jornalismo. Imagine a mudança, no mercado de trabalho e na própria sociedade, que essas duas medidas ocasionariam.
Por fim, a implantação, nas escolas, de uma Educação para a Mídia, já no ensino fundamental, em cujo processo, toda criança tivesse acesso ás diversas mídias para uma análise semiótica e crítica dos conteúdos veiculados, tal como fazíamos com as análises sintáticas, nas aulas de Língua Portuguesa.São medidas óbvias, educativas, evidentemente.
E por que nunca se aplicaram e por que são tão difíceis de aplicar? Inoperância, desinformação, descuido, de nós mesmos, os profissionais e empresários da área da comunicação, talvez.
Um mercado regulamentado, ético, capacitado, legal é um mercado bom para todos. Com medidas como essas, ganharíamos todos nós, cidadãos ávidos de informações, ávidos de notícias e de verdades. Talvez já seja a hora de refletirmos mais sobre essa questão. A comunicação é um bem coletivo e uma necessidade indivual-orgânica. Uma questão absolutamente ecológica.

* Doutora em Comunicação e Semiótica pela PUC de São Paulo; membro do Comitê pela Democratização da Comunicação em Mato Grosso do Sul; membro do Comitê Gestor do Núcleo Regional da Aliança pela Infância de Mato Grosso do Sul.
http://mamirault.blogspot.com
mariaangela.mirault@gmail.com

1o. DIA DOMINGO 08/06/2008

2008-06-08T19:02:00.000-07:00

DOMINGO DE PARTIDA

Hoje, partiu Misedite. Ao vê-la em sua última imagem, serena (como se costuma dizer), silenciosa (como se costuma ser), distante (como deveria estar) deparei-me, mais uma vez, com a inquestionável verdade da vida: nossa irrefutável partida. Todos iremos, tão logo se anuncie a hora. Promoção, novos caminhos, novas aprendizagens, novas lutas, novas conquistas.
Imortais que nos sabemos, um dia a reencontraremos.
O domingo trouxe uma constação e uma sempre oportuna reflexão. Deparar-me com a morte, em plena manhã de domingo em que o brilho do Sol inundava meu cotidiano, foi, sem dúvida, o inefável aprendizado de hoje. Uma prece, algumas palavras e lá estávamos despedindo-nos de Misedite, com um até breve (mas, que não precisa ser tão breve assim).

2008-06-08T19:00:00.000-07:00

PUBLICAÇÃO JORNAL CORREIO DO ESTADO EM 19/05/2008

2008-06-08T18:51:00.000-07:00

SPAM URBANO
Maria Ângela Coelho Mirault*
Quem se utiliza dos benefícios da internet e do correio eletrônico sabe da inconveniência em se receber mensagens indesejadas. Em segundos, a caixa de e-mails fica lotada de bobagens. É o spam, e, geralmente, são propagandas que querem nos convencer de alguma idéia, ou vender alguma coisa. Isso, somado as indesejadas chamadas telefônicas que invadem nossa privacidade, acaba por constituir-se em mais uma das ninharias estressantes em nosso cotidiano.
É bem verdade que a liberdade da livre expressão é um direito assegurado aos cidadãos, inclusive, por normas internacionais. A Declaração de Direitos do Homem, de 1789, por exemplo, dispõe que “a livre comunicação dos pensamentos e das opiniões é um dos direitos mais preciosos do homem; todo cidadão pode, pois falar, escrever, exprimir-se livremente, sujeito a responder pelo abuso desta liberdade nos casos determinados pela lei”.
Quem pratica o spam, em nosso país, também o faz sob o amparo legal e constitucional do direito de livre pensar e da livre expressão de idéias garantidas pelo artigo 5º. da Constituição Federal. Por outro lado, quem o recebe, tem, também, assegurado o direito constitucional com relação à preservação de sua privacidade. Quer dizer: quem se expressa se expressa pelo direito de se expressar e quem se sente invadido, incomodado, argumenta que deve ter assegurado o seu direito de não ser assediado. A questão é tão grave que alguns provedores têm mecanismos para inibir essa invasão de privacidade, e, assim, proteger seus usuários dos malefícios do spam virtual.
Ocorre que, se observarmos bem, podemos verificar que o spam, como recurso de mídia, há muito migrou para além do espaço virtual, invadindo o dia-a-dia do espaço público. Este é um fenômeno que começa a ser identificado como "spam urbano", e, tal qual acontece no ambiente virtual, submete-nos a um meio ambiente altamente caótico e poluído, influindo no nosso comportamento, e, mesmo, na nossa saúde física e mental.
Em algumas sociedades, começa a surgir uma nova onda de reação e crescente preocupação com a prática agressiva de publicidade, em outdoors, shoppings, aeroportos, táxis, supermercados, consultórios e aonde quer que estes espaços sejam perniciosamente invadidos. E, algumas cidades, no mundo, já regulamentam essa questão.
Em nossa cidade, não é diferente. A mídia externa tem sido usada abusivamente. Inadvertidamente, instituiu-se a prática da publicidade de rua como mídia para qualquer mensagem. Mas, quem duvida que os folhetos entregues nos sinaleiros, embaralham-se e se confundem com as mais variadas informações, perdendo, consequentemente, a eficácia da informação que pretendem comunicar. Será que, realmente, os outddoors perfilados e expostos por toda a cidade atendem à demanda da propaganda da mensagem que veiculam? Que dizer das gigantescas propagandas nas laterais dos edifícios?
Mesmo em meio aos mais agudos protestos de setores mais diretamente afetados, em 2005, o governo municipal da cidade de São Paulo fez um enfrentamento corajoso dessa questão. E, sob a lúcida coordenação de uma arquiteta urbanista - cujo texto inicial foi ampliado na Câmara de Vereadores – o 1º. janeiro de 2006 marcou, no Brasil, o início do combate ao spam urbano.
A partir daquela data, a promulgação da Lei Municipal Paulistana 14.233/06 - Cidade Limpa - inibe os exageros e regulamenta o uso dos espaços públicos com relação à exposição de outdoors, pinturas em prédios com fins publicitários, painéis luminosos gigantes, telões eletrônicos, faixas, banners, propaganda em táxis e, ainda, a distribuição de panfletos na rua. Além disso, também, limita tamanhos das placas indicativas das empresas. A redação do texto inicial de autoria da diretora do meio ambiente e paisagem urbana da Empresa Municipal de Urbanização, já restritivo, foi enfatizada com mais rigor pelos vereadores. A multa mínima para quem descumprir a lei foi fixada em 10 mil reais.
O que é importante é que se saiba que a lei Cidade Limpa, da Prefeitura de São Paulo, objetivando remediar o caos urbano e a poluição visual da cidade não é pioneira no mundo, mas é a primeira adotada no Brasil. É corajosa, e, coloca em embate os opositores. Mexe em um mercado que emprega cerca de 20 mil pessoas e movimenta centenas de milhões de reais, só na cidade de São Paulo.
É óbvio, contudo, determinar quem sai ganhando com a lei. Como toda mídia exterior é compulsória, não há qualquer possibilidade de que o cidadão comum e usuário do espaço público tenha qualquer opção sobre as mensagens publicitárias que lhe são expostas na paisagem urbana. Afinal, não se podem fechar os olhos, na via pública e, mesmo que procure não captá-la, o indivíduo já foi capturado e induzido à interação com a mensagem já recebida. Ou seja, desde que se saia à rua, nosso direito á liberdade de escolha já foi pro brejo.
Em meio a tanta “desinformação poluente” em que nos vemos mergulhados, talvez, seja hora de questionar: deixar a poluição visual invadir nossa cidade - influir em nosso cotidiano, alterar nossa saúde - como já se pode constatar, é bom para quem, “cara pálida”? Que tal, se essa publicidade ostensiva, invasora do nosso meio urbano migrasse para os veículos impressos? Será que não alcançaria mais diretamente seus públicos, respeitando o direito do cidadão de desfrutar de uma cidade mais limpa e saneada dessa virose que se tornou o spam de rua?
Talvez pudéssemos iniciar um debate público sobre o assunto. É o que propomos agora. Com a palavra, os setores diretamente relacionados e os políticos de nossa cidade, antes que seja tarde demais, e, Campo Grande se veja totalmente poluída, oculta por um muro instransponível imposto pela utilização abusiva dos nossos espaços públicos, pelos quais pagamos – religiosamente e muito bem - com nossos IPTUs.

*Doutora em Comunicação e Semiótica pela PUC de São Paulo mariaangela.mirault@gmail.com

Este artigo foi publicado dia 19 de maio de 2008, no jornal Correio do Estado, Campo Grande/MS.

Publicação Jornal Correio do Estado, 06/06/2008

2008-06-08T18:48:00.000-07:00

A QUESTÃO ECOLÓGICA DA COMUNICAÇÃO

Aparentemente, a complexidade que envolve a problemática da comunicação não é percebida pelo censo comum do cidadão urbano. Liga-se a tevê, o rádio, se aceita o folheto, o semanário, submete-se à ostensiva propaganda publicitária imposta pelas muralhas de outdoors e toca-se a vida.
Aparentemente, nos consideramos imunes aos conteúdos, às mensagens que subliminarmente invadem, contaminam nosso cotidiano e afetam nossa saúde.
A complexidade da problemática da comunicação, contudo, não é um problema dos entendidos, dos estudiosos e acadêmicos; é um problema coletivo com implicações ecológicas, que tem início na pessoa, no cidadão, em seus direitos, mas, também, na salvaguarda de sua individualidade.
Por enquanto, somos todos vítimas de um massacre da publicidade caótica de informações midiatizadas. Quem não se confrontou com suas limitações estéticas e econômicas frente a determinados conteúdos publicitários, certas “verdades” informacionais?
O que dizer da publicidade que se dirige à criança como alvo do seu assédio? Abusiva, naturalmente, porque a criança, embora seja altamente convincente ao pedir, e, muitas vezes, em exigir dos adultos, não é consumidora, não tem juízo de valor, de seleção e opção do que pode ou deve consumir.
De certo que vivemos em um mundo hostil que nos exige desfrutar de coisas que não queremos, não devemos, e, na maioria das vezes, não precisamos. Despreparados, quando muito, nos deparamos com a vitimização de nossa integridade mental, nossa capacidade de distinguir e optar pelo que nos convêm em detrimento da passividade do consumismo desenfreado com que nos deixamos capitular.
O conflito diário proporcionado pela falta de discernimento, entre o que podemos e devemos adquirir e o volume do que nos é apresentado do que não podemos e não devemos consumir, vai se processando sutilmente, avolumando-se em nossa psiquê, transformando-nos em hordas de frustrados consumistas, aos quais - como escape - só resta a aquisição do produto similar, do falsificado, ou ao cometimento do araquiri da aquisição, em suaves e intermináveis prestações, de um bem muito além das possibilidades reais de consumo.
Na verdade, a questão do conteúdo da informação veiculada, indiscriminatoriamente, pela mídia de massa, não é uma questão de somenos importância, na atualidade. Trata-se, sim, de uma questão ecológica.
Ernest Haeckel, já em 1870, definiu por ecologia o estudo das inter-relações entre organismos e o seu meio físico. A esta ciência cabe a investigação de toda a relação entre o animal e seu ambiente orgânico. Sabe-se que nenhum organismo, seja ele uma bactéria, um fungo, um verme, uma ave e o próprio homem, pode existir sem interagir com outros e no ambiente físico no qual se encontra inserido. Ao lugar em que se dá essa interação e troca de energias dá-se o nome de ecossistema, ou seja, determinado local onde ocorrem todas as inter-relações dos organismos entre si, com seu meio ambiente.
Somos seres ecológicos e vulneráveis ao ecossistema das cidades. Nosso habitat é o ambiente físico onde ocorrem essas trocas de informações e apropriações de conteúdos simbólicos. Não fomos nem somos preparados para essa percepção ecológica de vulnerabilidade semiótica a que estamos submetidos, às vezes, subsumidos.
Sintomáticos, reconhecemos os efeitos, mas não conhecemos as causas desse mal estar contemporâneo. A depressão, esse mal do século que coloca o indivíduo em conflito consigo mesmo é retroalimentada pela incapacidade palpável de se alcançar os limites dos apelos que a publicidade impõe. Se não se é (e não se pode ser) tão belo, ou magro, ou rico, ou jovem, como fazer para se ter sucesso e poder desfrutar da mágica de “Truman”, que o conteúdo da mensagem publicitária, convincentemente, nos faz acreditar?
Como continuar vivo, depois dos cinqüenta, quando o “mundo da publicidade” afirma só ser possível aos 15, 30, 40 anos?
O que mais nos preocupa é que a capacidade crítica de discernimento entre o que é real e o mundo irreal e fictício simbolizado pela mídia, não é despertada aleatoriamente. O ser humano, organismo vivo submetido a um ecossistema social de interação, vulnerável e afetável, semioticamente, precisa sobreviver e preservar a sua integridade e a de sua espécie, ou seja, persistir em continuar sendo gente, pessoa, apesar de todos os apelos que lhe determinam o contrário. E isso se aprende, se exercita, se reconhece necessário.
Uma educação ecológica para a mídia é uma necessidade que se impõe. Exercer a prática do debate crítico dos conteúdos, proporcionar meios para o desenvolvimento de análises de todas as mensagens mídiáticas: jornalísticas, televisuais, cinamatográficas, publicitárias, na escola e em casa, é uma tarefa emergente nos dias atuais. Por uma simples questão de sobrevivência, integridade ecológica e terapêutica para nossas curas, ensinando-nos a viver, mesmo submetidos ao ambiente caótico de informações, sem que capitulemos, resgatando-nos de nós mesmos, da vergonha que temos de não sermos tão bonitos, ou tão jovens, ou tão ricos como querem nos imputar.
Esse o grande desafio ecológico do ser urbano, nos dias atuais. Com a palavra os educadores, os políticos, os terapeutas.

Maria Ângela Coelho Mirault – Doutora em Comunicação e Semiótica pela PUC de São Paulo
Membro do Comitê pela Democratização da Comunicação de Mato Grosso do Sul
Membro do Comitê Gestor do Núcleo Regional da Aliança pela Infância de Mato Grosso do Sul
mariaangela.mirault@gmail.com